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最後更改日期：二零零四年六月
七日
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第一週
題目： 撒母耳出生
經文： 撒上1:1-2:11，2:18-2:21
背誦： 「但在耶和華面前傾心吐意」(撒上1:15)
以利加拿是利未人(代上6:27)，他有兩位妻子，毘尼拿和哈拿，他們居住在以法蓮山地的拉瑪瑣非。那時會幕和約櫃都在示羅，是在約書亞入迦南時所設立的(書18:1)。以利加拿按著律法的要求，每年上示羅敬拜祭祀神(出34:23-24)。
1. 哈拿面對什麼難處(撒上1:5-6)？人能幫助她嗎？
2. 她的出路在那裏(撒上1:15)？她向神的心如何？她認識神嗎？
3. 哈拿如何被人誤會(撒上1:14)？神如何藉這誤會回答哈拿？
4. 神如何應驗祂的應許(撒上1:19-20)？哈拿又怎樣回應神(撒上1:28)？
5. 思想哈拿在撒上第二章禱告的重點。
哈拿所面對的難處，恐怕是人所不能幫助和解決的。人的安慰，縱然可解決一時憂悶，但永久的出路始終在神那裏。哈拿不單在知識上認識神，她還身體力行地活出她所認識的。哈拿以神為她的倚靠和出路。她在神面前痛痛哭泣，禱告神，傾心吐意，將一切愁苦放在神向前。神就藉大祭司以利的誤會應允了她的禱告，而哈拿的信心，就立時顯露出來：「面上再不帶愁容」(撒上1:18)。
雖然母親和兒子的分別是困難的，但哈拿仍實行她向神所許的願，獻上撒母耳，留下他在示羅事奉神(撒上1:22-28)。神也沒有虧待哈拿，祂還繼續賜她三個兒子和兩個女兒(撒上2:21)。至於失去父母的撒母耳，神以祂自己來代替，使他得到正常的成長，並且靈命豐盛。
* * *
第二日
題目： 立撒母耳為先知
經文： 撒上2:12-17，2:22-4:22
背誦： 「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」(撒上2:30)
神訂立獻祭的規條，所獻的祭物代表主耶穌。祭物被殺獻上，預表主耶穌基督釘十字架。所以祭物在神眼中是寶貴的。在某一些所獻的祭中，祭物會有部份歸於祭司們，一方面使祭司得供養，另一方面因祭司是主耶穌的預表，祭司得供物也是應當的。從經文可知，當日祭司的工作包括在祭壇獻祭；在聖殿燒香和穿戴以弗得等等。以弗得類似一件掛在胸前的小背心，內置求問神的烏陵和士明。
1. 以利的兒子怎樣得罪神(撒上2:17，22) ？面對他的兒子，以利作了他應作的嗎？
2. 當以利沒有作他應作的，神有什麼應對(撒上2:27，3:11)？神的原則在那裏(撒上2:30)？
3. 思想為什麼當日「耶和華的言語稀少，不常有默示」(撒上3:1)？
4. 神如何印證祂已經立撒母耳為先知(撒上3:19-21) ？為什麼神揀選撒母耳？
5. 抬約櫃出戰對嗎？思想神為何容讓祂的約櫃被擄。
神有一個原則，「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」(撒上2:30)。哈拿就是一個正面的例子，而以利就是一個反面的例子。神藉神人所宣告的，不單以利的兒子得到刑罰，其實以利是整個責備的中心人物。他受責備的原因可以總結在這一句說話中：「尊重你的兒子、過於尊重我(撒上2:29)」。
神樂意向人啟示自己，只是當人落在罪裏頭，而神又得不著尊重，神就自隱起來，但祂仍然尋找可作出口的人。撒母耳之所以被選上，可以從他甘願離開父母，留在示羅；對以利的態度；和對神的尊敬看出一點端倪。
* * *
第三日
題目： 約櫃漂流
經文： 撒上5:1-7:1
背誦： 「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了」(撒上4:22)
神的約櫃上有施恩座，座的旁邊有兩啪，用以遮掩施恩座。施恩座是神與人同在的地方。約櫃是放在至聖所，與外界被一層幔子完全分隔，從來沒有人看見約櫃，只有大祭司每年一次帶著血才可進入至聖所，可以看見約櫃。神的約櫃代表了神的同在。在耶利哥的爭戰中，神曾吩咐抬約櫃圍繞耶利哥(約6:1-7)，另外在曠野的時候，約櫃前行三天路程，為以色列人尋找安歇的地方(民10:33)。
1. 從大袞的下場(撒上5:1-5)，思想神的聖潔。
2. 為什麼神重重攻擊亞實突人(撒上5:6)、迦特人(撒上5:9)和以革倫人(撒上5:11)？
3. 他們如何肯定是神重重攻擊他們(撒上6:9)？
4. 思想神擊殺伯示麥人的原因對我們有什麼提示(撒上6:19)。
5. 為什麼神會祝福亞比拿達(撒上7:1)？
為了教訓以色列人和刑罰以利，祂甘願捨棄祂的榮耀，容許約櫃被擄。神的聖潔是絕對的，祂不容許以色列人把弄祂的榮耀，也不容許敵人以擁有約櫃來誇勝。雖然非利土人在某一程度上尊敬祂，但祂卻絕不容許偶像來與祂並坐，祂親自敗壞非利土人的偶像，也攻擊非利土人，使他們將約櫃送還以色列。神不用人來保衛祂的榮耀，祂自己有力量作祂要作的工。
伯示麥的以色列人忘記神的聖潔，更加忘記約櫃在會幕中被遮掩的原因，他們擅觀約櫃，以至他們被神擊殺。其實當神的約櫃被尊敬，神絕不加以任何攻擊，反倒以祝福臨到那尊敬祂的人身上。雖然沒有記載神祝福了亞比拿達，但從祂對待俄別以東(撒下6:11)，我們深信神同樣祝福了亞比拿達。
* * *
第四日
題目： 以色列人要立王
經文： 撒上7:2-8:32
背誦： 「到如今耶和華都幫助我們」(撒上7:12)
自從摩西領以色列人出埃及以來共五百年左右，以色列民族沒有王來治理他們。一切治理是神透過祭司來實行，祭司也負責教導以色列人律法。神的律法就是色列人生活的法律。當他們在外族的壓迫底下，神也興起士師來拯救。在靈性混亂的光景中，士師也執行審判工作。王位在以色列人中仍是保留給神的。五百年來，以色列人可以說是在神權統治底下。這段經文記載了他們從神權統治轉往王權統治的原因。
1. 思想為什麼以色列人全家傾向神(撒上7:2)？他們如何證明他們真心傾向神(撒上7:4)？
2. 為什麼以色列人要聚集在米斯巴(撒上7:6)？撒旦願意見到這事發生嗎？
3. 什麼是「以便以謝」(撒上7:12)？你有「以便以謝」的經歷嗎？
4. 以色列人為什麼要立王(撒上8:3，5)？立王表示了什麼(撒上8:7)？
5. 神願意以色列人立王嗎？神的心意是怎樣的？
神等了二十年，神藉著撒母耳的教導，以色列人全家傾向神。他們向神的心是真的，因為他們「除掉諸巴力和亞斯他錄，單單的事奉耶和華」(撒上7:4)。撒旦當然絕不容許這事發生。當一切阻攔無效，他就以雷庭萬鈞之勢來攻擊神那回歸的兒女：第一，在外面使非利士人攻擊以色列人；第二，在裏面激動以色列人要立王。外面的攻擊靠神可以戰勝，但裏面的激動，卻表明人心是將自己與仇敵放在同一陣線上來厭棄神，也藉著環境來向神提出要求。求主幫助我們省察內心，常常體貼神的心意，勝於察看環境。
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題目： 立掃羅為王
經文： 撒上9:1-12:25
背誦： 「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華」(撒上12:23)
雖然神並不樂意，祂仍接納了以色列人立王的要求。但祂卻沒有將王的選擇權交在色列人的手中。這段經文記載了神如何為以色列人選立第一個王。在整個立王的過程中，神都在主導和掌管著。祂向撒母耳預言掃羅的出現，向他肯定神的揀選。其次祂以自己的靈感動他，使眾人知道神與他同在。第三，藉著掣籤叫眾人明確肯定他是神的揀選。最後，藉著亞捫人拿轄的威嚇除去反對的聲音，建立他為王的應有權柄和威嚴。
1. 掃羅是怎樣的人(撒上9:1-2，5-9，10:22) ？
2. 思想為什麼神揀選掃羅？思想為什麼神不容許色列人進行選舉，選擇他們的王？
3. 神向掃羅印證了他的揀選沒有(撒上10:1-13)？
4. 神如何為掃羅建立他的國位(撒上11:12)？
5. 神如何再次向色列人顯明他不喜悅他們立王的決定？
神並不強迫人去遵行神的旨意，也不強迫人去揀選祂。人若果要以次好的來代替神那更好的，神雖然並不喜悅，但神的慈愛是大的，人「雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要事奉祂」(撒上12:20)，神仍「因他的大名不撇棄你們」(撒上12:22)。祂仍以祂的大慈愛來引導祂的子民。
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第六日
題目： 掃羅的失敗
經文： 撒上13:1-14:52
背誦： 「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」(撒上14:6)
掃羅是以色列的第一個王，他是便雅憫支派的人(撒上9:1)，住在基比亞(撒上11:4)。他有三個兒子，兩個女兒，他的元帥是押尼珥(撒上14:49-51)。雖然他常常攻擊四圍的仇敵，並且都打敗他們(撒上14:47-48)。這段經文記載了他被神丟棄的第一個原因。
1. 掃羅在吉甲面對的危機有多大？
2. 掃羅作了什麼糊塗事(撒上13:13)？思想他會作這糊塗事的原因。
3. 神對掃羅有什麼刑罰？神執行祂的刑罰嗎？
4. 思想約拿單對神的信心(撒上14:6-15)。
我們不明神為何要掃羅在吉甲等候撒每耳七天。但掃羅的失敗，顯明了他仰望人，對神缺乏倚靠。加上眼看環境，信心軟弱，輕忽了神的律例，人就落在犯罪的網羅中。獻祭是祭司所作的事，而祭司預表了主耶穌，掃羅是便雅憫支派的人，作了利未人的事，也是踐踏了耶穌基督為祭司的職事。然而神儘管宣佈了刑罰，祂的丟棄卻不立時實行，直到撒上15:1-9節的事發生，神才執行祂的丟棄。刑罰的寬延，表明了神對人的寬容，也表示了神對人悔改的等候。參羅2:4。
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第七日
題目： 神丟棄掃羅
經文： 撒上15:1-15:35
背誦： 「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，勝從勝於公羊的脂油」(撒上15:22)
亞瑪力人對待以色列人的事記載在出17:8-16節。在那一天，神己經宣佈了，要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹，並且寫在書上記念。雖然事隔五百年，神卻沒有忘記他們向神百姓的攻擊，祂要在今天施行刑罰。掃羅就在這事上違背神的旨意，至終神壓棄掃羅作王，神也立時揀選另一位合他心意的，立他作百姓的君(撒上13:14)。
1. 為什麼神要滅盡亞瑪力人？
2. 掃羅如何違背神的旨意？他用什麼藉口來背神的旨意
3. 神對掃羅的惡事有何反應？掃母耳的反應又如何？
4. 神的刑罰怎樣？
5. 思想祂的刑罰重嗎？
神要滅盡亞瑪力人，顯明了祂對仇敵的刑罰。世人的罪孽，最終也在審判台前顯露出來。我們不要心裏估記神會忘記，原來神的忘記只會在主耶穌基督裏，因為祂的血，己經將我們的罪洗淨。基督徒還有一危險，就是犯罪後以作神的工作或是奉獻金錢時間來作補償，豈不知神的話就說明了：「聽命勝於獻祭，勝從勝於公羊的脂油」(撒上15:22)。求生叫我們明白，奉獻和聽命中間，神要的是順從。在神眼中，「悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同」(撒上15:23)。
初稿：2004年1月4日
第一次修改：2004年6月7日
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