聖經分享
最後更改日期：二零零四年五月
三日
主頁/靈修輔讀/四福音(一)/第一週
[回到主頁] [回到四福音(一)目錄] [下一週] [聯絡我們]
第一週
第一日
題目： 豫言約翰和主耶穌出生
經文： 路1:1-56，太1:18-25
默想： 「她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」(太1:21)
本日經文分兩段：第一段在路1:1-56節，講述天使向祭司撒迦利亞豫言約翰的出生，和天使向馬利亞豫言主耶穌的出生。約翰是神為主耶穌差派的先鋒，為主耶穌預備人的心。第二段在太1:18-25節，講述天使向約瑟顯現，攔阻他與馬利亞解除婚約。天使分別告訴馬利亞和約瑟說，這嬰孩的名字要叫耶穌。
1 約翰將來的工作與主耶穌有什麼關係？
2 天使向馬利亞透露了有關這嬰孩的什麼事情？
3 天使向約瑟透露了有關這嬰孩的什麼事情？
4 思想「耶穌」與「以馬內利」這兩名詞與我們有何關係？
假設你是馬利亞，你必然與撒迦利亞，以利沙伯和約瑟彼此交換有關這嬰孩的消息。綜合神向他們各自的啟示，他們知道神要這嬰孩的名字叫耶穌，又是以馬內利。是馬利亞從聖靈懷的孕；是神的兒子；生來作大衛家的王。這嬰孩要將人從罪惡救出來，透過這嬰孩，神與人同在。而約翰又行在這嬰孩面前，為祂預備道路。
第二日
題目： 約翰和主耶穌出生
經文： 路1:57-2:40
默想： 「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路1:74-75)
這段經文分別記載了約翰和主耶穌出生的經過。約翰較主耶穌年長半年，彼此有親戚關係。馬利亞在以利沙伯家中，還欠一個月，約翰就會出生。馬利亞不能等待，要即時回家，可能是知道約瑟要休她。路2:1-2節中記載了有關當日君王和各級官員的名字和歷史事件，使我們可以追朔主耶穌出生的日期，大約是公元前三至四年。
1 撒迦利亞在等候約翰出生的十個月中，對神所設立的救思有什麼認識？
2 思想報名上冊對馬利亞和嬰孩有什麼危險？
3 推想為什麼會有這事情的發生？
4 天使向牧羊人透露了有關這嬰孩的什麼事情？
5 思想神向西面透露了什麼事情？
假設你是伯利恆或是耶路撒冷的居民，你對馬槽中或是西面手中的嬰孩應有下面的認識：祂是救主，祂是基督，即是彌賽亞，是神為萬民的所豫備的救恩，是他們素來所等候的。撒迦利亞說，透過這救恩，人可以坦然無懼地用聖潔公義事奉神。但是你能否從經文中找到伯利恆或是耶路撒冷居民的相信和接受？
第三日
題目： 希律要殺害主耶穌
經文： 太2:1-23
默想： 「我也好去拜祂」(太2:8)
主耶穌在馬槽中出生，但在這段經文中主耶穌已經移居在屋裏。主耶穌在聖殿被獻上時大約四十天大，現今也許一歲有多。所以希律要殺害主耶穌，他就下令將兩歲以下的男孩殺盡。
1 博士從那裏知道有猶太王的出生？希律王又如何知道？祭司長和民間的文土又從那裏得到答案？
2 串連起來從，他們為主耶穌帶來什麼事情？
3 是誰殺害兩歲以下的男孩？誰人應該負責？
4 推測為何主耶穌在出生時遭遇這麼多的難處？
假若你還是耶路撤冷的居民，今天那祭司長和民間的文士再次證實一年多前，所聽到的謠言，就是以色列人所盼望的彌賽亞，也是基督，祂在馬槽出生，曾在聖殿被西面和亞拿認出，這謠言是真的！但祭司長和民間的文土並不相信，他們沒有蜂擁到伯利恆去，反倒眼睜睜看著兩歲以下的男孩被殺。不信的惡心今天還存在人心，不去埋怨那劊子手，卻責備為何主耶穌要出生。我們千萬不要中了仇敵的詭計，將埋怨也歸到主耶穌的身上。
第四日
題目： 主耶穌的童年
經文： 路2:40-52
默想： 「豈不知我應以我父的事為念麼？」(路2:49)
逾越節是猶太人的大節日。他們一年三次上耶路撒冷敬拜神，若果因路程或其它原故，只能一年上一次，他們多會選擇在逾越節時上去。十二歲也是猶太人兒童的大日子，那一歲，他們要上耶路撒冷行「開學禮」，正式接受律法和禮儀的教導。他要在神面前，被立為成人，從今以後，為自己的行為付上宗教的責任。
1 從路2:40節和2: 51-52節，思想主耶穌的童年是怎樣的？
2 思想主耶穌在經上所記載的第一句話(路2:49)，對我們有什麼提醒？
3 思想主耶穌的父母不明白主耶穌的原因(路2:50)？
4 馬利亞兩次反復思想(路1:29，2: 19) ，另外又有兩次把一切事存在心裏(路2: 19，2: 51) 。思想我們有沒有如此對待神的話？
聖經沒有解釋為何約瑟和馬利亞不知道主耶穌不與他們一道回到拿撒勒，我們也不在此作出任何推測。但路2:40節和2: 51-52節卻給我們信心，相信主必不作出任何不孝順或不聽從父母的行為。「豈不知我應以我父的事為念麼(路2:49)？」，這應是我們一切因主耶穌的十字架，而能成為神兒子的人所應有的心思。這句話，也表明主在十二歲時己經知道自己是神的兒子！
第五日
題目： 家譜
經文： 太1:1-17，路3:23-38
默想： 「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲」(路3:23)
家譜無疑是冗長和乏味的，特別在一些不太熟悉舊約聖經歷史的人來說，閱讀似乎是浪費時間。但懇求讀者仍帶著耐心，藉著下列問題在家譜中找出一些趣味來。
1 馬太福音的家譜追朔到那一位？這源頭給我們有什麼提示？
2 馬太福音的家譜，從大衛到耶哥利雅，他們有什麼身份？它對主耶穌的身份有什麼提示？
3 馬太福音的家譜中，除馬利亞，有四位外邦女仕。這對我們又有什麼提示？
4 馬太福音的家譜中，有多位猶大王被柵除在外，為什麼呢？
5 路加福音的家譜中追朔到那一位？這源頭給我們有什麼提示？
馬太福音的家譜是王的家譜；路加福音的家譜是人的家譜。馬太福音告訴我們主耶穌是亞伯拉罕的後裔，是神所應許的；路加福音告訴我們主耶穌是人的後裔，是真實的人。從家譜看，主耶穌雖然是真神，也是真人。家譜也帶出有關主耶穌的一些背景：祂在三十歲傳道。傳道後經歷了三個逾越節，在第四個逾越節時釘十字架。所以祂釘十字架時約三十三歲。
第六日
題目： 施洗約翰傳道
經文： 路3:1-20，(參太3:1-12，可1:1-8)
默想： 「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」(路3:8)
按歷史而言，該撒提比留十五年，正是公元後二十七年。那一年，施洗約翰突然在猶太曠野出現，在約旦河邊一帶荒蕪的沙漠區傳道。太3:4-6描返了約翰的外表和傳道的果效。他的衣著帶著先知的味道。先知和神的話語似乎在以色列地已經沉寂了四百年。約翰的出現，確實如平地一聲雷，喚醒了沉睡的人，也使等候天亮的人歡喜雀躍。
1 思想約翰的洗禮有什麼目的(路3:3)？
2 他對受洗的人有什麼要求(路3:8，3:11-14)？
3 思想什麼是真實的認罪悔改？
4 約翰告訴受洗的人不要倚賴他們有亞伯拉罕，對我們有什麼提示？
5 約翰怎樣介紹基督(路3:16-17)？
約翰的洗禮是悔改的洗禮，而將來主耶穌帶來的是聖靈的洗禮。主耶穌是基督，祂的能力比約翰更大。祂能從石頭中給亞伯拉罕興起子孫來，使不可能變成可能。無望的罪人，一生因怕死而為奴僕的人，在祂的率領底下，脫離罪和死的綑綁，並且隨祂進入榮耀裏。
第七日
題目： 主受浸
經文： 太3:13-17，(參可1:9-11，路1:21-22)
默想： 「天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」(路1:1-56)
主耶穌出現在世人眼前的第一件事，就是在約但河邊接受約翰的浸禮。那時他大約三十歲，約翰是他的親戚，較祂年長半年。雖然約翰在曠野長大，受著類似拿細耳人的教育。因著以利沙伯和馬利亞在懷孕時的經歷，約翰應與主耶穌在童年至成長整個時代都有接觸，並且從父母口中得知有關神對主耶穌的預言和論述。
1 思想為什麼主耶穌要來受浸？
2 為什麼約翰不肯為祂施浸，反倒說主耶穌應為他施浸？
3 思想主耶穌受浸有什麼意義？
4 神為什麼喜悅主所作的？
人要受浸禮，因為他曾犯罪而需要悔改。人落在水裏，就是要藉著水那潔淨的能力，作一個記號，表明將罪洗去。主耶穌一生完全，不單在成人的時候，在孩童時也不曾犯罪，可能因為自少對祂的認識，所以約翰不肯為祂施浸。祂受浸，一方面是按人所應當行的，另一方面，就如被獻上的牛被人按手一樣。人在水裏放下了罪，祂在水裏就如牛一樣，經過按手，承受了人的罪。這正是神所喜悅的。
初稿：2004年5月3日
[回到主頁] [回到四福音(一)目錄] [下一週] [聯絡我們]
福音園地
|
聖經介紹
|
|讀經之路
|
靈修輔讀
|
查經指南
|
研經筆記
|
靈修小品
|
真理分辨
|
譯本比較