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最後更改日期:二零零四年五月
三日

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第二週
第一日
題目:受試探
經文:太4:1-11,(參可1:12-13,路4:1-13)
默想:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」(太4:4)
主耶穌受浸後,被聖靈引到曠野,接受魔鬼的試探。為了迎接試探,主耶穌禁食四十晝夜。當祂在最軟弱的時候,魔鬼就以祂當時最需要的食物來試探祂。試探一詞,可以譯作試煉,也可以譯作試探。神不試探人,神卻試煉人,叫人得造就。魔鬼試探人,卻是要使人跌倒。
1 將石頭變餅充飢是否犯罪(太4:3)?
2 思想主耶穌為什麼不運用神兒子的能力將石頭變餅充飢?
3 支取神的應許(太4:6)是否犯罪?
4 思想主耶穌為什麼不去支取神的應許?
5 萬國的榮華是主的嗎?
6 思想魔鬼為什麼用它來試探主?
受浸,是主耶穌在世事工的開始,也是主耶穌願意接受神差派,放棄神兒子身份的表示。聖靈要主耶穌受魔鬼的「試煉」,目的是要顯明主耶穌確實願意接受神差派,也顯明主耶穌能以人的身份勝過試探,好使後來所有倚靠祂的人,祂都能拯救。魔鬼卻要「試探」主耶穌,目的是要顯明主耶穌雖然為人,若不藉神兒子的能力,祂不能勝過人最基本的需要。另一方面,主耶穌卻要緊守自己為人的身份,以人所有的,抵擋魔鬼,以至祂能成為人的榜樣和人的倚靠。
第二日
題目:主耶穌首召門徒
經文:約1:1-51
默想:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女」(約1:12)
約1:1-14節可以說是約翰福音的引言,介紹了主耶穌和祂的先鋒施洗約翰。因為施洗約翰傳道有能力,人們猜疑他是基督。當主耶穌再次在他面前出現時,他公開介紹主耶穌就是神的兒子,因為在他受浸的時候,聖靈降在他身上,他就知道祂這位親戚,如他從小所聽見的,是神的兒子。施洗約翰有兩位門徒,聽見他的話,即時跟從主。其中一位是安得烈,他將他的兄弟西門帶到主面前,他被主耶穌改名為彼得。第二天主耶穌呼召了腓力和拿但業。到約翰福音第一章完結的時候,主耶穌最少有五位門徒。
1 「太初有道」(約1:1)的「道」是誰(參約1:14)?
2 思想這「道」帶什麼來給我們(約1:1-18)?
3 思想為什麼約翰稱主耶穌為神的羔羊(約1:29)?
4 約翰如何辨認出主耶穌為神兒子的身份(約1:34)?
5 從腓力的跟隨主,思想你又為什麼跟隨主?
6 思想拿但業在無花果樹作什麼事?主耶穌的眼目是否察看全地?
約1:1節說:「太初有道,道與神同在」,在約1:14節說「道」成肉身,從這兩節經文知道「道」就是主耶穌。主耶穌身上有恩典,也有真理。並且誰願意接受主耶穌進到心裏的,他就得著救恩,可以作神的兒女。人若有渴慕主的心,主必然知道,並且臨近他。這一段經文,就是一個明證。這裏有五位尋求神的人,主知道他們,又來尋找他們。他們一聽到主的聲音,也即時回應跟從主。願意你也有渴慕主的心,像他們一樣!
第三日
題目:迦拿變水為酒
經文:約2:1-12
默想:「祂告訴你們什麼,你們就作什麼」約2:5)
主耶穌從耶路撒冷帶著五位門徒回到加利利,門徒不單跟隨祂回到加利利,在那裏也和主耶穌與祂的母親馬和亞,一同參加了一個娶親的筵席。在筵席的中途,主耶穌施行了祂開始事工後的第一個神蹟。這神蹟,為主人家解決了婚筵的難處,也為門徒上了屬靈的第一課。
1 從馬利亞的一句話:「祂告訴你們什麼,你們就作什麼」(約2:5),思想我們對主的話應有怎樣的態度?
2 從主耶穌在受試探時沒有為自己行神蹟,思想主耶穌為什麼在這裡卻行神蹟?
3 「祂的門徒就信祂了」(約2:11),思想門徒信祂什麼?
4 若果你是當日五位門徒中的一位,思想你對主耶穌有什麼認識?
主耶穌十分明白門徒所最需要的。門徒起初跟從主的時候,無論對主的認識和信心,都是膚淺和軟弱,十分需要主的幫助和憐憫。迦拿變水為酒,可以說是主耶穌為他們特別所安排的課程,叫門徒不單認識祂是「拉比」(猶太人宗教教師) ,更認識祂是神的兒子,有屬靈的能力和榮耀,以此堅固門徒的信心,使他們信祂。主耶穌從不為自己施行神蹟,祂的神蹟,永遠都是為著我們的好處而行。
第四日
題目:逾越節潔淨聖殿
經文:約2:13-25
默想:「我為你的殿,心裏焦急,如同火燒」(約2:17)
逾越節是猶太人一年中最大的一個節日,即是今天的復活節。在逾越節的時候,旅居各處虔誠的猶太人,都上耶路撒冷聖殿敬拜神。他們需要兌換從家鄉帶來的金錢,購買祭性獻給神。結果造就了這些行業的興旺,並且霸佔聖殿。聖殿曾經被毀,在主耶穌傳道前,經四十六年建造,剛剛完成,並且美侖美奐。
1 思想為什麼主耶穌要驅逐生意人離開聖殿?
2 聖殿應作什麼用途?
3 四十六年建造的聖殿(約2:20),祂三日就建造起來,這話有什麼意思?
4 思想下列經文有什麼題醒?
「兩個門徒聽見他的話就跟傱了耶穌」(約1:37)
「因為我說在無果樹底下看見你,你就信麼?作將要看見比這更大做事」(約1:50)
「耶穌所行的頭一個神蹟,?/span>他的門徒就信他了」來(約2:11)
「門徒就想他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的」(約2:22)
「有許多人看見他所行的神蹟,就信了他的名」(約2:23)
5 為什麼主耶穌不將自己交託萬人(約2:24)?
神的殿是神的居所,是人到神面前禱告親近神的地方,主耶穌不容讓聖殿裡有世事阻礙著人來禱告親近神。人信主後,神就住在人心裏,那人也成為「神的殿」。我們信主後也需要學習,不容讓世事在人的內心阻礙自己去禱告親近神。聖殿需要潔淨,我們也要從我們的心,清除一切影響自己親近神的事!
第五日
題目:與尼哥底母談重生
經文:約3:1-21
默想:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約3:16)
逾越節時,主耶穌在耶路撒冷所行的,叫很多人信了祂的名(約2:23) ,其中一位,叫尼哥底母,是猶太人的官,也是法利賽人。法利賽人對舊約律法規條,極端嚴謹。尼哥底母不在白天,寧可在夜裡去找主耶穌,詢問有關神的事,顯明他不願叫這事被人看到。雖然不知道尼哥底母的問題是什麼,但主耶穌卻將最重要和最根本的題目,和他談論。這題目就是人若要進神的國,他一定要重生。
1 什麼是重生(約3:5-6)?
2 思想人能否完全明白重生的經過約3:7-8)?人又能否經歷重生?
3 人怎樣才可以重生(約3:13-18)?
4 思想自己是約3:19-21節中那一類的人?
5 從神為救恩所作的,能否承認神確實愛我們?
重生不是再進母腹出生,而是信神兒子為自已的罪釘十字架,如同被摩西掛在木頭上的蛇(約3:13-14)。重生如風吹過一般,雖然不完全明白它的路向,但一個新的屬靈生命,卻可以經歷到的。屬靈生命在認罪信主的時候發生,如同人再次出生,所以稱為重生。經歷重生的人,他們新的屬靈生命,其中一個現像,就是歡喜來就光,行真理,行事為人信靠神。
第六日
題目: 哀嫩門徒施浸和約翰被下在監裏
經文: 約3:22-36,路3:19-20,太4:12
默想: 「信子的人有永生,不信子的得不著永生,神的震怒常在他身上」(約3:36)
逾越節後,主耶穌離開耶路撒冷,到哀嫩居住施洗。直至約翰因為指責希律的罪(路3:19-21),被下在監後,才離開猶大境,北上回到加利利去。約翰被下監前,知道很多人都往主耶穌那裏去,雖然別人替他不服氣,但他卻說:「我這喜樂滿足了。他必興旺,我必衰微(約3:29-30)。」約3:31節,論及主耶穌的。那「從是天上來的」,是主耶穌。而「那從地上來的」,是指著約翰來說。
1 約翰為什麼說這話(約3:29-30)?
2 思想人信主後要跟隨誰?
3 你得到約3:33節中的「印」沒有(參林後1:22)?
4 思想為什麼神的震怒常在某一些人身上(約3:36)?
5 思想為什麼主耶穌離開猶大境(太4:12,參約4:1-2)?
信主的人應當常常感恩,因為主耶穌釘十架除去了神的震怒。神的震怒是因我們犯罪的緣故,而主耶穌釘十架卻除去了我們的罪。除此之外,信主的人還得到新生命,並且有聖靈在內心居住,成為信主的印證。
主耶穌在約翰被下監後,回到加利利,並不是要逃避那因約翰而有的困難。從祂後來的工作知道,祂現在不是上十字架的時候。在祂上十字架之先,祂為福音在祂離世後得以廣傳,尋找合適的人,並且建立他們為使徒,使他們成為教會的根基。
第七日
題目: 向撒瑪利亞婦人傳道
經文:約4:1-44
默想: 「人若渴我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他裏頭,成為泉源,直湧到永生」(約4:14)
撒瑪利亞婦人不在早上或是黃昏打水,因她要逃避別人目光。但主卻特別來尋找她。猶太人若不因事急忙,他們必然繞過撒瑪利亞往加利利去。撒瑪利亞人並不是純猶太人,他們常被猶太人歧視。而這撒瑪利亞婦人,恐怕也被自己同族的撒瑪利亞人歧視,因為這撒瑪利亞婦人失德,她己經有了五位丈夫,並且現有的並不是她的丈夫(約4:18)。
1 思想主耶穌為什麼老遠來尋找這撒瑪利亞婦人?
2 主耶穌說的活水是什麼(參約7:39)?
3 從撒瑪利亞婦人的反應,她真的信主嗎(約4:28-30)?
4 撒瑪利亞人信主的原因,對妳有什麼提示(約4:42)?
5 食物對主耶穌重要嗎(約4:31-34,參太4:3-4)?有什麼比食物更重要?
神不單眼目察看全地,祂也察看各人內心。就是這原因,主耶穌特別經過撒瑪利亞,來尋找這婦人。主耶穌向她傳道不單有智慧和技巧,祂看這工作比食物重要。別人或許看見時候未到,祂卻看到莊稼已經熟了。他人到處尋找食物,祂卻以工作為食物。
主耶穌應許撒瑪利亞婦人永遠的泉源,使人永遠不渴。祂就是這泉源,信祂的人有永生,不需要再四處尋找。信祂的人也有聖靈住在心裡,這聖靈成為人的活水,流到永遠,使人永遠不渴。
初稿:2004年5月3日
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