今天我們間中看見有基督徒與非基督徒結合，又成功引導對方信主。我們不要以此為借口。他們的結局，是特別蒙神的恩典才有，這其實並不常見。我們應當以神的勸誡為重(林後6:14)，不以神有特別的恩典來違反祂的心意。

「奪回」(王上11:11-13)，是因為國本是神的，因為是神的恩典而賜給大衛，用作預表主耶穌那永恆的國和祂身為國君的君尊的身份，所以神並不全數奪回。祂留下猶大和擁有耶路撒冷的便稚憫支派歸屬南國，不被分裂出去。的以這刑罰有沒有影響神向大衛所作的應許。

神對人發出預先的警告，因為祂盼望人回轉，何必接受刑罰，以至死亡。一切的預警，都是神的寬容，要引導跌倒的人悔改(羅2:4-5)。

這些預警，除了給所羅門知道外，也讓他兒子，就是那年近四十的羅波安(王上14:21)知道，這分裂是出於神，避免他在將來作王的時候作出無謂的攔阻。

若果他對這些預警有正面的回應，歷史可能會改寫。後來歷史中的羅波安(代下12:7)和亞哈(王下21:28)，他們因神所宣告的刑罰而自卑，使神對所宣告的刑罰作出配合的修改，甚至延遲。雖然刑罰未必得著取消，但修改卻可以發生。因為神樂意施恩，衪喜歡饒恕回轉的人，赧免他們的罪孽。

神藉先知亞希雅應許耶羅波安，把以色列十支派從大衛的兒子手中奪回賜給他(王上11:35)。

神沒有在聖經中解釋衪為何揀選耶羅波安。神選上耶羅波安，完全是衪的自主。祂有這權柄，不需要向人解釋(羅8:14-16)。至於耶羅波安為何被選上，也不需要特別的原因。

我們今天被神選中，成為神的兒女，與耶羅波安被選上相同，都是同樣沒有特別的原因。若果嚴格來說，我們不該被神選上，反倒應被衪咒詛。

聖經沒有解釋為何神不直接對付所羅門。

聖經沒有記載，不等於神沒有對付他。假若神真的沒有對付他，祂必有祂的原因。若果所羅門關心國家和自己的兒子，亞希雅的預言，已是最好的刑罰。此外，以色列人受那受分裂之苦，也不是無故。拜偶像的，不單是所羅門，以色列人也必有參予。所羅門雖是禍首，但以色列人也未必只是跟從者。

止心外，按聖經所說，神不對付所羅門，有可能因他父親大衛的緣故。他對神的敬虔，就如詩37:25-26節所說，為後人帶來神的恩惠。但是從另外一個角度來看，不對付犯罪的，也可看為神對他的完全捨棄，(參羅馬書第一章)。

神向耶羅波安提出下面的要求：第一，耶羅波安要聽從神一切所吩咐的；第二，他要遵行祂的道；第三，要行神眼中看為正的事；第四，謹守神的律例誡命。這些包括了神所寫下明文的律法和一切禮儀，也包括衪所差派先知所吩咐的話，此外還有神眼中看為正的事。要知道何為神眼中正的事，人就要親近神，認識衪。

若果耶羅波安行出神的要求，衪就應許說，神將要與他同在，堅立他的家，又把以色列人賜給他。這話的意思是，現今耶羅波安所得的，尚須要以他的行動證實，才可永遠持守。

所羅門死後，神開始施行刑罰。當日，王位父傳子，子傳孫的制度，還未確立。沒有父親所羅門的祝福，羅波安若要登上王位，必要全體十二支派的認同。何況，還有亞希雅的豫言在先，使他的登位，倍加困難。

神使以色列人把握機會，要求羅波安減輕他父親使以色列人所作的苦工(王上12:4)。希望藉此得到休養生息的機會。他們聯合耶羅波安，選擇在示劍，與羅波安會面。一來這地方有宗教歷史意義(書24:1)；另一方面，因這地方遠離猶大，使以色列人感到安全，有勇氣來與羅波安討價還價。

羅波安沒有自己決定。他分別詢問父親的老臣和與他一同長大的少年人意見。雖然老臣們力勸羅波安接受，但他卻聽取少年人的意見，拒絕以色列人的請求。他的拒絕，因為他本人狂妄自大，對百姓沒有體恤。他心思淺窄，並且不甘屈居父親的陰影底下，被人看低。他急於建立自己威信，所以老臣的意見不能打動他的心，少年人的意見反而正中下懷，結果王國因他的愚昧而分裂。

當以色列人知道羅波安的答案，他們拒絕接納他作王。他們就各自散去。後來羅波安差派掌管服苦之人的大臣到以色列人那裡，目的可能召集他們去作苦工。以色列人卻用石頭打死他，羅波安也迅速逃回耶路撒冷(王上12:16-21)。

這時的羅波安，忘記了神向他父親所發的怒氣，又忘記亞希雅向耶羅波安所說的話，更加忘記所羅門追殺耶羅波安的失敗。他要興兵攻打以色列，要使他們重歸猶大。當日羅波安擁有十八萬軍隊，對付剛分離仍是散沙一盤的十支派，卓卓有餘。

為了保守耶羅波安和確立以色列十支派的分離，這時候，神親身干預。他差派神人示瑪雅告訴羅波安，猶大和便雅憫全家，這事是出於神，所以他們不可與以色列人爭戰。當眾人聽見後就散去，羅波安也無可奈何地回家。從此，以色列十支派的分離確立了。

雖然以色列人的分離出於神的命定，羅波安不能推卸責任給神。十支派分離的原因，在於他自己的狂妄自大，不接納以色列人的請求，激起民憤，導致十支派的分離。在過程中，神沒有直按參予。一切的結果，全因為羅波安自己的愚昧。人的愚昧，成就了神的命定，使人不可推卸自己的責任。

在整件事來看，神雖然沒有明顯插手，但是祂碓實掌管著歷史的發生。王國的分裂，雖是羅波安一手造成，但是衪卻在背後引導。人心在神的手中，好像隴溝的水，隨衪旨意流動。神不忘記人向祂所發的愛，大衛是一個例子。衪忍耐寬容，所以祂給所羅門足夠的預警。衪有恩典，所以仍藉老臣給羅波安正確的勸勉。在阻止羅波安的開戰，衪也先給警告和攔阻。雖然在經文之中，不能直接看見神願意人悔改，其中卻能隱隱看見，因為神雖宣告了刑罰，卻是遲遲不施行。