羅馬書 第五課
範圍： 羅3:1-20
默想：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」(羅3:20)
問題：
1 為何羅馬書提出羅3:1節的問題？總括羅馬書第一和第二章提及有關律法和割禮的重點？
2 保羅在羅馬書中如回答羅3:1節的問題(羅3:2)？聖言的交託與律法和割禮有何關係？
3 思想神的聖言有何目的？(可參考加3:8)
4 羅3:3節中有那兩種信？羅3:3節中「神的信」是指著什麼事來說(羅3:2)？
5 為什麼神絕對不能廢掉衪的信(羅3:4)？
6 羅3:5節和羅3:7節中世人所辯駁的論點是什麼？
7 事實上，這論點有何不通之處？
8 羅馬書如何回答這論點(羅3:6，8)？
9 羅3:9節表示了羅馬書第一和第二章的目的，這目的是什麼？思想羅馬書如何達到這目的？
10 世上是否一個義人也沒有(羅3:10)？神所期望的「義人」大概是怎樣的(羅3:11-12)？
11 什麼是稱義(羅3:20)？可查考「義」的原文意義，也可參考慕安得烈「作完全人」一書。
12 羅馬書如向描述世人行為(羅3:12-18)？這描述準確嗎？
13 誰是「律法下之人」(羅3:19)？律法上的話如向塞住各人的口？
14 律法上的話又如向使「普世的人都伏在神的審判之下」(羅3:19)？(參羅2:12-16)
15 人能否靠律法稱義(羅3:20)？律法本來的功用是什麼(羅7:7-12)？但卻帶來什麼結果？
問題初稿：2007年10月25日
最後修改：2010年1月27日