聖經分享 最後更改日期:二零零四年九月六日 


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哈該書概引

 

歷史背景

 

猶大人最後一次被擄發生在主前586BC,那一年聖殿被毀。在主前536BC,即第一次被擄(606BC)七十年後回歸。隨即在第二年二月,即主前535BC四月重建聖殿,根基在同年立好。其後因猶大和便雅憫的敵人賄買謀士,敗壞猶大和便雅憫的計謀,並且在猶大人建造聖殿時擾亂他們,使他們的手發軟(4:4-5)。所以聖殿重建工作停頓了。神為此並喜悅。

 

當古列王在主前530BC戰死沙場,他兒子甘拜西登位後遠征埃及,途經猶大。估計甘拜西曾徹底徵收貢物,維持軍隊開支。可能因這緣故,猶大人十分貧乏,吃不飽,喝不足,正如神的話藉著先知哈該所說的第一個信息。

 

甘拜西在主前521 BC被剌殺,其婿大利烏登位。神在這時,也透過先知哈該和撒迦利亞,勉勵所羅巴伯和大祭司約書亞恢復重建聖殿。按歷史記載,大利烏對猶太人友好,故此大利烏王第二年,發生了拉6:1-12節中撤消聖殿重建的禁令。

 

筆者

 

哈該書的作者是神。祂藉先知哈該寫成這書。先知哈該是這書的筆者。

 

哈該是被擄回歸時期的先知,名字意思為「神的節期」,可能因為他是在猶太人三大節期中的一個出生。他的身世無從考究。他與先知撒迦利亞同一時期蒙神使用,激勵回歸的猶太人恢復聖殿的重建。有人從該2:3推論說,他可能曾經看見耶路撒冷聖殿的宏偉。這樣看來,他己是八十至九十多歲的老年人。這老年人能否經歷超越五個月的長途跋涉,從巴比倫回到猶大?最保守的估計,他從巴比倫起程時,可能最少七十多歲。但這也未嘗不可,因為在以斯拉記的記載中,也有老年人見過舊的聖殿。或許這些老年人也有可能是被擄時剩下的人,他們未曾經歷被擄。總而言之,沒有任何証據,足以支持任何一種說法。

 

先知哈該被解經家稱為「務實先知」(Pragmatic Prophet),因為哈該書多提及現實問題,少提及預言和默示。他也被稱為「聖殿先知」(Temple Prophet),因為他的信息全關乎聖殿。

 

先知哈該與所羅巴伯,大祭司約書亞和先知撒迦利亞同時間的人。較以斯拉,尼希米和以斯帖為早。

 

成書日期

 

從內容來看,本書明顯寫於聖殿重建工作恢復之後,在完成之先。時間在大利烏王第二年九月二十四日,即主前520BC十二月十八日之後,在大利烏王第六年亞達月初三曰,即主前516BC三月十二日之前。若果此書寫於聖殿重建完成後,理當有所記載,引證神的勉勵。

 

先知哈該的四個信息,是在大利烏王第二年六月至九月的四個月年發出。

 

內容

 

哈該書是一本記載神給先知哈該的四個信息。

 

第一個信息(1:1-11)是在大利烏王第二年六月初一日,即主前520BC八月二十九日。神的話藉著先知哈該向猶大省長所羅巴伯,大祭司約書亞說。神要責備和使眾人回想,為何種的多,收的少;吃卻不飽,喝又不足。神告訴他們,原因是神的殿荒涼,而以色列卻各自顧自己的房屋。他們所得的少,都是神的手刑罰的緣故。

 

在第一個信息發出後,該1:12-15節記載了所羅巴伯,大祭司約書亞和剩下的百姓聽從神的話,存敬畏的心。當再次得到神藉著先知哈該所說的話後(1:13),在第二年六月二十四日,即主前520BC九月二十一日,開始重建聖殿的工作。

 

第二個信息(2:1-9)在同年七月二十一日,即主前520BC十月二十一日。距離第一個信息五十二日。神的話藉著先知哈該向猶大省長所羅巴伯,大祭司約書亞,和剩下的百姓說。神的用意是勉勵以色列人剛強作重建聖殿的工作,不要因它不能和先前的聖殿相比而懼怕放下。因為不久之後,神會使「這殿」的榮耀,大於先前。

 

第三個信息(2:10-19)在同年九月二十四日,即主前520BC十二月十八日。距離第二個信息五十七日。神的話藉著先知哈該向祭司說。首先神藉先知哈該問祭司兩個問題:第一,人衣襟兜聖肉後挨食物,食物算為聖潔嗎?第二,人摸死屍後挨物件,物件污穢嗎?祭司對第一問題的答案是不算聖潔。第二問題的答案是必算污穢。意思是人聖潔不因作聖工,人接觸污穢卻必被沾染。換上今天的說說,聖潔不會傳染而污穢卻可以。以色列人在壇上所獻的也是如此,所以十分留心。第三個信息後一部份要以色列人回想,從前在生活種種不如意的光景,現今神卻要因重建聖殿的工作而祝福他們。

 

第四個信息(2:20-23)在第三個信息同日發出,當日,神的話第二次臨到先知哈該。神的話藉著先知哈該向猶大省長所羅巴伯說。告訴他,神將以他為印,傾覆列國。這是一篇預言,也是彌賽亞的信息。所羅巴伯為神所揀選,是神的僕人。他預表了彌賽亞。而彌賽亞將會敗壞列國列邦。

 

整卷哈該書共二章聖經,三十八節經文,一千二百八十五個中文字(中文和合本神字版計)。第一章共十五節經文,卻有五百一十字。第二章共二十三節經文,七百七十五字。除俄巴底亞書外,哈該書是舊約第二短的書卷。

 

教導

 

哈該書可算是一講道集,集合了先知哈該在四個月來從神所得的默示。第一篇的信息以生活困難帶出責備;第二篇信息以預言帶出勉勵;第三篇信息以祭司對答帶出警告;第四篇信息純粹預言。

 

哈該書清楚指出妄顧神和尊重神的後果。為什麼以色列人雖然勞苦,卻不得飽足?原因是「收到家中」,神就吹去(1:9)。因為神的殿荒涼,他們卻顧自己的房屋,並且還在有天花板(1:4)的房屋中居住。但是當色列人回轉,他們手中的工作,雖然比不上先前,神卻有安慰和勸勉,更藉他們手中的工作,透露了祂那更美的工作和計劃。神安慰他們,不要為目前工作「看如無有」就灰心。並且,神還教導以色列人,使人知道,雖然參加聖殿重建工作,也不會使他聖潔。柤反,人卻會因沾染污穢,而使自己也污穢。

 

哈該書2:6節到2:9,和2:20-23題到主耶穌的第二次降臨和祂為王的預言。神以所羅巴伯為基督的預表。「到那日」(2:23),神會傾覆列國,除減列邦,惟有所羅巴伯卻被揀選。

 

初稿:2004614

第一次修改:2004721

第二次修改:2004826

 

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