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最後更改日期：二零零四年九月六日
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哈該書概引
歷史背景
猶大人最後一次被擄發生在主前586BC，那一年聖殿被毀。在主前536BC，即第一次被擄(606BC)七十年後回歸。隨即在第二年二月，即主前535BC四月重建聖殿，根基在同年立好。其後因猶大和便雅憫的敵人賄買謀士，敗壞猶大和便雅憫的計謀，並且在猶大人建造聖殿時擾亂他們，使他們的手發軟(拉4:4-5)。所以聖殿重建工作停頓了。神為此並喜悅。
當古列王在主前530BC戰死沙場，他兒子甘拜西登位後遠征埃及，途經猶大。估計甘拜西曾徹底徵收貢物，維持軍隊開支。可能因這緣故，猶大人十分貧乏，吃不飽，喝不足，正如神的話藉著先知哈該所說的第一個信息。
甘拜西在主前521 BC被剌殺，其婿大利烏登位。神在這時，也透過先知哈該和撒迦利亞，勉勵所羅巴伯和大祭司約書亞恢復重建聖殿。按歷史記載，大利烏對猶太人友好，故此大利烏王第二年，發生了拉6:1-12節中撤消聖殿重建的禁令。
筆者
哈該書的作者是神。祂藉先知哈該寫成這書。先知哈該是這書的筆者。
哈該是被擄回歸時期的先知，名字意思為「神的節期」，可能因為他是在猶太人三大節期中的一個出生。他的身世無從考究。他與先知撒迦利亞同一時期蒙神使用，激勵回歸的猶太人恢復聖殿的重建。有人從該2:3推論說，他可能曾經看見耶路撒冷聖殿的宏偉。這樣看來，他己是八十至九十多歲的老年人。這老年人能否經歷超越五個月的長途跋涉，從巴比倫回到猶大？最保守的估計，他從巴比倫起程時，可能最少七十多歲。但這也未嘗不可，因為在以斯拉記的記載中，也有老年人見過舊的聖殿。或許這些老年人也有可能是被擄時剩下的人，他們未曾經歷被擄。總而言之，沒有任何証據，足以支持任何一種說法。
先知哈該被解經家稱為「務實先知」(Pragmatic Prophet)，因為哈該書多提及現實問題，少提及預言和默示。他也被稱為「聖殿先知」(Temple Prophet)，因為他的信息全關乎聖殿。
先知哈該與所羅巴伯，大祭司約書亞和先知撒迦利亞同時間的人。較以斯拉，尼希米和以斯帖為早。
成書日期
從內容來看，本書明顯寫於聖殿重建工作恢復之後，在完成之先。時間在大利烏王第二年九月二十四日，即主前520BC十二月十八日之後，在大利烏王第六年亞達月初三曰，即主前516BC三月十二日之前。若果此書寫於聖殿重建完成後，理當有所記載，引證神的勉勵。
先知哈該的四個信息，是在大利烏王第二年六月至九月的四個月年發出。
內容
哈該書是一本記載神給先知哈該的四個信息。
第一個信息(該1:1-11)是在大利烏王第二年六月初一日，即主前520BC八月二十九日。神的話藉著先知哈該向猶大省長所羅巴伯，大祭司約書亞說。神要責備和使眾人回想，為何種的多，收的少；吃卻不飽，喝又不足。神告訴他們，原因是神的殿荒涼，而以色列卻各自顧自己的房屋。他們所得的少，都是神的手刑罰的緣故。
在第一個信息發出後，該1:12-15節記載了所羅巴伯，大祭司約書亞和剩下的百姓聽從神的話，存敬畏的心。當再次得到神藉著先知哈該所說的話後(該1:13)，在第二年六月二十四日，即主前520BC九月二十一日，開始重建聖殿的工作。
第二個信息(該2:1-9)在同年七月二十一日，即主前520BC十月二十一日。距離第一個信息五十二日。神的話藉著先知哈該向猶大省長所羅巴伯，大祭司約書亞，和剩下的百姓說。神的用意是勉勵以色列人剛強作重建聖殿的工作，不要因它不能和先前的聖殿相比而懼怕放下。因為不久之後，神會使「這殿」的榮耀，大於先前。
第三個信息(該2:10-19)在同年九月二十四日，即主前520BC十二月十八日。距離第二個信息五十七日。神的話藉著先知哈該向祭司說。首先神藉先知哈該問祭司兩個問題：第一，人衣襟兜聖肉後挨食物，食物算為聖潔嗎？第二，人摸死屍後挨物件，物件污穢嗎？祭司對第一問題的答案是不算聖潔。第二問題的答案是必算污穢。意思是人聖潔不因作聖工，人接觸污穢卻必被沾染。換上今天的說說，聖潔不會傳染而污穢卻可以。以色列人在壇上所獻的也是如此，所以十分留心。第三個信息後一部份要以色列人回想，從前在生活種種不如意的光景，現今神卻要因重建聖殿的工作而祝福他們。
第四個信息(該2:20-23)在第三個信息同日發出，當日，神的話第二次臨到先知哈該。神的話藉著先知哈該向猶大省長所羅巴伯說。告訴他，神將以他為印，傾覆列國。這是一篇預言，也是彌賽亞的信息。所羅巴伯為神所揀選，是神的僕人。他預表了彌賽亞。而彌賽亞將會敗壞列國列邦。
整卷哈該書共二章聖經，三十八節經文，一千二百八十五個中文字(中文和合本神字版計)。第一章共十五節經文，卻有五百一十字。第二章共二十三節經文，七百七十五字。除俄巴底亞書外，哈該書是舊約第二短的書卷。
教導
哈該書可算是一講道集，集合了先知哈該在四個月來從神所得的默示。第一篇的信息以生活困難帶出責備；第二篇信息以預言帶出勉勵；第三篇信息以祭司對答帶出警告；第四篇信息純粹預言。
哈該書清楚指出妄顧神和尊重神的後果。為什麼以色列人雖然勞苦，卻不得飽足？原因是「收到家中」，神就吹去(該1:9)。因為神的殿荒涼，他們卻顧自己的房屋，並且還在有天花板(該1:4)的房屋中居住。但是當色列人回轉，他們手中的工作，雖然比不上先前，神卻有安慰和勸勉，更藉他們手中的工作，透露了祂那更美的工作和計劃。神安慰他們，不要為目前工作「看如無有」就灰心。並且，神還教導以色列人，使人知道，雖然參加聖殿重建工作，也不會使他聖潔。柤反，人卻會因沾染污穢，而使自己也污穢。
從哈該書2:6節到2:9，和2:20-23題到主耶穌的第二次降臨和祂為王的預言。神以所羅巴伯為基督的預表。「到那日」(該2:23)，神會傾覆列國，除減列邦，惟有所羅巴伯卻被揀選。
初稿：2004年6月14日
第一次修改：2004年7月21日
第二次修改：2004年8月26日
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