聖經分享 最後更改日期:二零零四年六月七日 


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哥林多前書概引

 

哥林多

        

哥林多位於歐洲希臘南部。在地理上位於哥林多地峽(Corinthian Isthmus)。這地峽南北連接歐洲大陸和希臘半島。從希臘半島到希臘的大學城雅典,馬其頓和歐洲大陸,必定經過哥林多。

 

這地峽東西只闊大概七英哩半有多。哥林多位於這地峽中部偏西,東面是距離哥林多六英哩的堅革哩(Cenchrea)海港。這海港瀕臨Saronic Gulf,由這裏可坐船直達環愛琴海和地中海東部一帶城市,包括以弗所(羅馬帝國第二大城和駐防城)、腓立比(羅馬帝國駐防城)、大數、敘利阿的安提阿(羅馬帝國第三大城)和猶太地的耶路撒冷。地峽西面是距離哥林多一英哩半的利嘉林灣畔(Gulf Of Lechaion)的利嘉林海港。這海港瀕臨亞德利亞海。從這海港坐船可直達直達地中海西部一帶城市和環亞德利亞海和意大利半島東岸的城市,包括威尼斯和通往羅馬的大道。

 

從亞德利亞海或羅馬來的商品,若果要前往愛琴海北部一帶城市,可以採取通過這地峽,避免行船繞過希臘半島南端的馬利亞角(Cape of Malea)。那處航程共二百多英里長,並且航行十分危險。若要通過這地峽,從羅馬來的貨物旅客首先登陸利嘉林港,然後循陸路途經哥林多,再從堅革哩港登船出發,到達愛琴海和地中海東部一帶城市。連接利嘉林港和堅革哩港的是一條名叫Diolkos的大道。在這條大道上,小船可以整艘放在車上,拖往另一海港。但大船則必須將貨物一件一件放在車上,運往另一海港。

 

在十九世紀未,獨立的希臘建成連貫東西兩海港的運河,在1893年開始通行。全運河共長6,346公尺,闊24.6公尺。

哥林多市集位於高1886公尺的徙削的亞克波利(Acrocorinth)山腳下。哥林多市集建於公元前十世紀,毀於146BC。保羅所訪問的哥林多,經歷了一百年的荒廢,重建於44 BC。在保羅的時候(55AD)哥林多己經有一百年的歷史,為亞該亞省的省會,是羅馬人的殖民地,較位於東北面的雅典大五倍。

 

哥林多的繁盛,有賴於南北和東西的貿易。這些貿易,不單大大助長了這城市的發展,並且使這城市充滿國際大都會的特色。城內充斥著從東西各地到訪或路經的商人和客旅,包括各色各類的羅馬人,希臘人和擅長經營生意的猶太人。所以哥林多是一個多元化的城市,在城內可以聽到各地的方言,有不同的思想文化,有不同的宗教,更有不同的道德標準。

 

146BC之前,在亞克波利山頂有一亞富羅底特女神廟(Temple to Aphrodite)。廟內有一千多位廟妓。但亞富羅底特女神廟哥林多於146BC被毀時一同拆毀。重建後的哥林多己經沒有這神廟。另外現今仍存留的阿波羅神廟(Temple Of Apollo)的石柱,雖然建於公元前六世紀,在保羅時代仍然轟立。當保羅到訪哥林多時,那裏已經設立了猶太人的會堂。其它宗教,也在哥林多設有自己的廟宇。

 

哥林多是一富有城市,它出產有名的陶瓷銅器,另外也有著名的哥林多石柱和柱頂,並且每兩年舉辦的地峽運動會,(名聲僅次於每四年舉辦的奧林匹克運動會)。雖然哥林多人著重知識和運動,但它的文化卻是虛浮,並且奢華、淫慾和墮落。「如哥林多人般過活」,即是生活言語高雅,卻同時比喻作放蕩不。而哥林多一詞,也慢慢成為酗酒放蕩的同義詞。

 

發信人

 

哥林多前書是神所默示,藉著保羅和所提尼而寫下的(林前1:1)。但在信中發信人常是單數的「我」,所以估計保羅是執筆人,內容主要出於保羅。

 

在林前1:1節中,保羅介紹自己為「奉神旨意,蒙召作耶穌基督使徒」。在欽定本中,林前1:1節沒有「作 (to be)」一詞。意思不是蒙召「去作」使徒,他本就是使徒。除了腓立比書,帖撒羅尼迦前後書和腓利門書外,保羅在其它書信中,不斷宣告和強調他的職份和工作,因為他所寫的書信,是神所默示的聖經,他要不斷為自己使徒身份來爭辯,因為對這身份任何成功的沖擊,都會對真理搆成永遠的損害。

 

所提尼可能是保羅的同伴,與保羅一同關心在哥林多教會所發生的事情。事實上,所提尼可能就是在哥林多管會堂的人(參徒18:17)。當保羅在哥林多傳道的時候,所提尼曾為保羅被人揪打。在希臘文林前1:1節中,所提尼前有一定冠詞:「這」弟兄。明顯是將語氣加重。毫無懷疑,保羅必然曾與他細細探討這封書信,並且一同跪在神面前,一同為到「哥林多神的教會」流淚禱告。

 

收信人

 

林前1:2節清楚說明收信人是在「哥林多神的教會」和所有在各處求告主耶穌基督之名的人。誰是「哥林多神的教會」?林前1:2節也清楚解釋了,就是在基督耶穌裏成聖,蒙召作聖徒的。哥林多神的教會是一個失敗軟弱混亂的教會。弟兄姊妹不是犯罪,就是容忍罪惡。但神在這裡仍然稱呼他們為聖徒,可見弟兄姊妹成聖,不是因為行為,乃是因為基督耶穌的緣故。

 

哥林多神的教會是保羅在50AD,第二次傳道旅程時建立的。整個過程記載在使徒行傳18:1-18節中。保羅在哥林多與從羅馬來的百基拉和亞居拉同住,在哥林多一同工作了一年零六個月。起初他在會堂向猶太人中傳道,後來遭遇很大的抗拒和毀謗,就轉向在外邦人中工作。那時逼迫甚大,以致主在夜間異象中顯現,安慰激勵保羅。在52AD,迦流作亞該亞方伯,猶太人就到迦流前控告他。只是迦流以這只是「關乎言語、名目和你們的律法」(18:15),就不接受該案件。

 

當保羅離開哥林多時,那裏的教會恐怕人數不少,可能有猶太人,也有不少外邦人(林前12:13);有奴隸,也有自由的(林前12:13);有富有的,也有貧窮的,並且他們中間也有尊貴的,有能力的和有智慧的(林前1:26)

 

在保羅離開哥林多後,亞波羅經百基拉和亞居拉的介紹,來到亞該亞(18:24-28),途中也到訪哥林多(19:1)。按徒18:27-8節,他為那一帶蒙恩信主的人帶來甚大的幫助。我們的主是信實的,祂不會撇下我們為孤兒。若果祂要保羅離開,祂就預備另一位僕人,為需要的信徒,接續這造就的工作。誰知人卻在主的美意底下失足,哥林多信徒就此分裂:「有說,我是屬保羅的,有,我是屬保亞波羅的」(林前3:4)

 

從林前1:4-9節的記載來看,哥林多信徒在主裏甚多恩惠,與其它教會比較,他們極其豐富。在真道知識上,他們也十分全備,沒有缺欠。另外在各樣屬靈恩賜上,他們絕沒有一處是不及人的。按理,這樣的教會,理應是主所重用的燈臺,誰知在他們中間卻產生很多困難和問題,導至混亂和犯罪,也帶來神的刑罰。

 

寫信時間地點

 

按林前16:8節的記載,保羅寫這書信時住在以弗所,那時應是冬天或是春天,因為他計劃停留至五旬節。當日以弗所羅馬帝國第二大城,在耶路撒冷被毀後成為基督教中心。保羅在以弗所前後工作大約三年(20:20)。保羅寫這書信的時候,大約是55-56AD,他也五十五歲,離開了哥林多大約三至四年。哥林多教會眾多問題的產生,就是在這短短的三四年間的事。

 

按世人的歷史來說,徒18:12節記載了迦流作亞該亞方伯。按羅馬人記載,他是在52AD六月至九月為亞該亞的方伯。這樣記保羅是在52AD未離開了哥林多。

 

若果將哥林多前書放在使徒行傳中,它應是寫於第十九章的時候。

 

寫信原因

 

當保羅還在以弗所的時候,他從最少兩個途徑知道哥林多教會的情況。第一,是從革來氏家裏的人聽到,「革來氏家裏的人,曾對我題起弟兄們來」(林前1:11)。第二,哥林多教會直接給他寫信。「論到你們信上所題的事」(林前7:1)。這信可能藉著司提反,福徒拿都和亞該古帶來(林前16:17)

 

哥林多教會成立後,面對最大的挑戰源於哥林多是一個國際化的都市,市內不單商賈林立,各色人種,各樣思潮,充斥著整個社會。哥林多教會面對第一個挑戰就是人的智慧和學識。人知識廣闊,就歡喜討論,進而結社組黨,輕視屬靈事物和生命學習。第二挑戰源於社會富裕,人慾橫流,道德標準下降。

 

在另一邊廂,教會也在屬靈事務上面對困難和混亂。面對人豐富的知識,信徒自然追求屬靈能力。加上來自四方八面的各色人種和語言,五旬節所發生的奇異方言,也就成為信徒所探討、追求和高舉的恩賜。

 

面對這些挑戰。哥林多教會產生生了種種的問題,總括如下:結黨(林前1:11-12),嫉妒分爭(林前3:3),自以為有智慧(林前3:18),有人娶繼母(林前5:1),包容這惡事(林前5:2),弟兄與弟兄告狀(林前6:6),並且告在不信人面前(林前6:6),信徒中有淫亂(林前6:18),婚姻的爭辯(林前7:1-40),包括應否結婚,未信前的婚姻在一方信主後應否繼續等等。另外,哥林多教會也在吃祭偶像之物上產生很大的爭辯(林前8:1-33),並且進而涉及拜偶像的事。至於面對社會風俗,哥林多信徒隨從潮流,姊妹不再蒙頭(林前11:13),在會中說話(林前14: 34)。在屬靈的事上,因分門別類,混亂了主的晚餐(林前11:18)。在恩賜上,高舉方言恩賜,忽略了「那更大的恩賜」(林前13: 31),和造就教會的恩賜(林前14: 12)。在真理上,也有人傳講沒有死人復活的事(林前15: 12)

 

寫信目的

 

放在保羅面前的哥林多教會的情況,可以分兩方面來看。第一,哥林多教會出現問題,需要糾正。第二,哥林多教會在屬靈的事上有疑問,需要解釋和建立。為了糾正,神默示保羅寫下了哥林多前書首十一章聖經;為了解釋和建立,保羅寫下隨後的五章聖經。所以哥林多前書大體上可分為兩大部份,第一部份共十一章,以談及教會中屬世的事務為主。第二部份共五章,以談及教會中屬靈的事務為主。

 

全卷哥林多前書,按內容可以分成下列數段:

         林前1:1-9       引言

         林前1:10-4:20    關乎自高自大,結黨分爭的事

         林前5:1-7:40   淫亂婚姻的事

         林前8:1-10:33 吃祭偶像之物與拜偶像的事

         林前11:1-34       教會的混亂的事:蒙頭與主的晚餐

         林前121:1-14:40 屬靈恩賜的事

         林前15:1-58       基督復活的事

         林前16:1-24         結語

 

哥林多前書共十六章聖經,四百三十九節經文,共一萬二千二百九十五個中文字(和合本計),按經文長度計,在保羅所有書信中,?/span>較排於首位同是十六章的羅馬書僅長三十七個中文字。卻比十三章的哥林多後書長。哥林多前書中最長的一章是第十五章共一千五百三十一字,長排第二的第十四章的共一千一百二十七字共四百零四字,稍為少於最短的第五章。第五章只有四百三十一字。

 

結語

 

哥林多前書雖然為處理教會事務而有,但藉著處理這些事務,卻帶出了豐富而高深的屬靈原則。為教會,為弟兄姊妹,神設立了治理教會的原則。設立原則,勝於設立解決事情的方法。當時間地方人物轉變,解決事情的方法也會因而改變,但因著神的不改變,屬靈的原則也因此不會改變。況且這些屬靈原則,為我們提供一個窗口,可以詳細觀察和認識神。哥林多前書的寶貴,就在這裡。

 

初稿:200467

 

 

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