聖經分享 最後更改日期:二零零四年三月二十一日 


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加拉太書概引

 

加拉太

 

當日加拉太是羅馬帝國的一省,位於小亞細亞中部,除海邊沿岸外,多是山區和高原。從海岸到高原,要穿過險峻的高山。保羅第一次傳道時曾經到訪加拉太南部。至於中部,保羅第二和第三次傳道時曾經路過,到以弗所和特羅亞去,但聖經沒有記載保羅在加拉太北部的工作。所以大體上「加拉太的眾教會」是指加拉太南部的教會。(詳細辨證請參考滕慕理的「新約綜覽」第216218)

 

發信人

 

1:1節和2節清楚說明發信人是「作使徒的保羅」和「一切與我同在的眾弟兄」。從文中所用的語氣,大約可以肯定,保羅應是這書信的主要執筆人。「作使徒的保羅」顯示他運用了使徒權柄來寫加拉太書的,目的是彰顯神的真理,結束一切真理的爭辯,使眾人聽從和遵行。

 

「一切與我同在的眾弟兄」顯示出加拉太眾教會的問題非常嚴重,不單是保羅,也是眾弟兄所關注的。這句話也顯示出加拉太書中的教導是眾弟兄所共有的觀點,是眾人所接受和持守的。相信巴拿巴和提多也在這「眾弟兄」之中。

 

收信人

 

保羅在以往傳道的各城中都設立教會,這些教會中有長老,是保羅選立,又經他們禁食禱告交於主的(14:23)。在加1:2節說收信人是「加拉太的眾教會」這「加拉太的眾教會」應該包括了在彼西底的安提阿教會,在以哥念的教會,在路司得的教會,在特庇的教會和在旁非利亞的別家教會,因為那一帶地方都歸屬在加拉太首南部。

 

彼西底的安提阿人歡喜聽道,信主的有外邦人,也有敬虔的猶太人。同樣,在以哥念信主的有猶太人,也有希利尼人。至於路司得,那裏的教會曾看見保羅施行神蹟,而提摩太也出自該教會。特庇人看見保羅受逼迫,在他滿身傷痕的陰影底下,他們仍選擇信服主耶穌基督和跟隨祂。在旁非利亞的別家教會也親眼看見保羅的同工馬可軟弱退後,但他們卻不為所動,仍立志跟隨主。

 

這些教會都是在逼迫和仇敵工作中被建立和開始的。保羅在安提阿曾被趕出城;在以哥念差點兒被凌辱和石頭打;在路司得仇敵起初要高抬保羅和西拉,當詭計失效後,他就使用那從安提阿和以哥念來的猶太人,挑唆路司得人,用石頭打保羅和西拉,將保羅擊暈,拖出城外。

 

加拉太的眾教會在困難的環境下建立,而信徒也在逼迫中揀選主,並且站穩。數年後,他們卻在異端的沖擊下失守。加拉太人對保羅本來十分親熱,從加拉太書內文來看,當保羅在那裡傳道時,眼部出現問題,加拉太人甚至願意將自己的眼睛給保羅。但當他們在真道上失腳後,他們卻與保羅生疏。他們失腳的原因,確實值得弟兄姊妹細細思想。

 

寫信時間

 

加拉太書應該在保羅第一次傳道旅程後和在耶撒冷會議前寫的。按年份來說,大約是主後48-49AD這時保羅信主應有二十年了。保羅大約在主後31AD信主,即主被釘十字架兩至三年後。

 

若果放在使徒行傳中,加拉太書應該在第十四章和第十五章中間。因為使徒行傳第十五章的耶撒冷會議已經處理了和加拉太書相同的問題。如果耶撒冷會議在寫加拉太書之前,加拉太書就不需要寫了;若果耶撒冷會議己經舉行過了,討論結果也落實了,彼得就不應有加2:11-13節的行為。

 

2:1節的探訪可能發生於主後45-46 AD,就是徒11:27-30節中那一次的探訪。至於加2:12節中的外邦人工作,可能是保羅在基利家的大數和敘利亞的安提阿的工作。大數是當地的一座大學城,保羅生在該城;而敘利亞的安提阿則是羅馬帝國第三大城。

 

加拉太書是保羅最早的書信,和他的後期書信,在內容的啟示和重點上,有很大的不同,十分值得弟兄姊妹細細比較和思想。

 

寫信原因

 

保羅在信主後十四到十五年到加拉太省南部傳福音,建立教會。但當保羅離開後,有人混入教會,傳講信主後仍要行割禮和守律法纔可以得救,與保羅所傳的福音明顯相反。但加拉太人卻愚拙地不加查察就接受了,並且開始和保羅生疏。「有幾個人,從猶太下來,教訓弟兄們說,你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救(15:1)」,是加拉太書寫信原因的最佳描寫。加上加1:6節:「我希怪你們這麼快離開那藉基督之恩召你們的,去從別的福音」整個原因,就活活顯在眼前。

 

寫信目的

 

加拉太省信徒在信主後四至五年間就離開了真道,也離開了神。按他們信主時所受過的苦難,保羅感到十分希奇。他和一切與他同在的眾弟兄都感受到寫這封書信的必要,在聖靈的感動和默示底下:第一,他作見證要加拉太人知道,他所傳的福音是「從耶穌基督啟示來的」。為到福音的純淨,他沒有一刻去「容讓順服」那異端,更不昔為此與磯法當面對質(1:1-2:21)。第二,要加拉太人知道,因信稱義是先於律法而有,而後有的律法是為所應許的因信稱義作預備(3:1-4:31)。第三,要加拉太人知道,若果要控制情慾,方法是順著聖靈而行,而不是靠行律法(5:1-6:18)

 

結語

 

雖然加拉太書與希伯來書有相同的地方,就是廣泛引用舊約經文。但加拉太書的課題卻是基督教信仰的根基。加拉太書較希伯來書適合初信主的弟兄姊妹閱讀查考。在救恩真道上的重要性,慬次於羅馬書。而其中加2:20-21節,加3:11節和加6:16-26節是眾聖徒所喜愛和看重的經文。

 

加拉太書前後共六章聖經,一百四十六經文,四千一百零三個中文字(和合本計)。最長的是第四章共八百七十八字,長第三章三字。最短的是第六章,共四百六十六字。

 

初稿:2003124

第一次修改:2004321

 

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