聖經分享 最後更改日期:二零零四年三月 二十一日 


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約翰二書概引

 

約翰壹書的續篇

 

約翰二書無疑是約翰壹書的續篇,和約翰福音同一作者。因為約翰二書的用詞調句和文章的中心思想上,與約翰壹書和約翰福音有明顯的相聯和共通。可以參考比較下列經文:

 

約二5          太太阿,我現在勸你,我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你,乃是我們從起初所受的命令。

約一2:7        親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令;這舊命令就是你們所聽見的道。

13:34-35    我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

 

約二6     我們若照他的命令行,這就是愛。你們從起初所聽見當行的,就是這命令。

約一 5:3    我們遵守 神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。

14:23    耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,與他同住。

 

約二12    我還有許多事要寫給你們,卻不願意用紙墨寫出來,但盼望到你那裏,與你們當面談論,使你們的喜樂滿足。

約一1:4    我們將這些話寫給你們,使你們的喜樂充足。

15:11    這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。

16:24    向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。

 

發信人

 

若果接受約翰二書是約翰壹書的續篇,與約翰福音同一作者。約翰二書的發信人就是使徒約翰,他稱呼自已是長老,一方面表明他自己的年歲比他們大,或是在信主的年日比他們長,認識與學習也可能比他們多;另一方面也表明他有神揀選作長老的明證,在眾人面前享有屬靈的權柄,在教會中有明顯的位置,也是多個教會的長老。這長老的職份與提摩太前書3:1-7節的監督共通,就是提5:17節的長老。在提多書1:5-9節中清楚說明了神對監督品格上的要求和在工作上的責任。在其中眾多的品格和工作中,有兩點與這書信有特別的關聯,就是他們要「樂意接待遠人」,也要「堅守所教真實的道理,能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了」(1:8-9)

 

收信人

 

約翰二書的收信人是「蒙揀選的太太和她的兒女」,而這位太太和她的兒女,是那發信人誠心所愛的,不但如此,也是一切知道真理的人所愛的。為什麼發信人和一切知道真理的人會愛她和她的兒女呢?因為愛她和她的兒女是為真理的緣故。雖然有一看法,這位「太太」是真有其人,但說這「太太」是代表教會的卻比較多。雖然和合本聖經採納了後一看法的立場,在約二1的旁注也加上了小字說「太太或作教會」,但這名詞的解釋其實沒有特別的支持,在別的聖經譯本中也沒有旁注特別加以說明。惟一可以產生關系的是約二13有這位「太太」的「蒙揀選之姊妹」的問安。

 

寫信時間地點

 

推測約翰二書應該寫在約翰一書之後,但相隔不久。時間大約在主後八十五到九十五年間。寫信地點可能與約翰一書相同,估計同在以弗所寫的。

 

書信的背景

 

沒有註明發信人和收信人,使到認識這書信背景的惟一方法是靠著內文字裏行間所透露的。當日社會有四方遊行的傳道人,他們每到一處市鎮鄉村,都住在信徒家,而信徒一方面以此為事奉,另一方面可以藉著接待傳道人參予他們的工作。信徒也以此為彼此相愛,守神的誡命。

 

承接著約翰一書的背景,當時社會也盛行著那在數十年後始成熟的諾斯底主義,這些四方遊行的傳道人,有很多是接受了諾斯底主義的傳道人,他們不認耶穌基督是成了肉身來的。但信徒卻不分底縕,一概接待。

 

這封信的目的

 

約翰二書有兩個目的,第一是勸勉信徒彼此相愛;第二是提醒信徒不要被那些不認耶穌基督是成了肉身來的人迷惑,去接待他們,使自己失去所作的工。不單不能得主賞賜,並且還在別人的惡行上有份。

 

結語

 

約翰壹書只有一章聖經,十三節經文,共三百九十三個中文字(和合本計)。雖然這是聖經中最短的一卷,但它清楚教導我們如何和異端相交和相交的界限,也解釋了為何不可和他們有這些相交。這是其他經卷所少見的。

 

初稿:2003119

第一次修改:2004321

 

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