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四福音排列目錄

「排列」是將四本福音書中所有的事項按時間的次序作編年史式的排列起來。目的是對主的一生和祂的工作有整體的認識。所建立的先後次序，就是整個「四福音研讀」的基礎。

「排列」所面對第一個困難是如何將所發生的事件分項。四福音中有很多事項，而部份事項中包含了別的事項，例如在主復活睚魯女兒一事中，卻發生了醫治那患了十二年血漏的女人。第二個困難是因為有大部份事項在不同的福音書中都有記載，有些似乎是重覆，但有些似乎是獨立事件。因為它們有些記載在某一部福音書中的前面部份，但在別的福音書中則記載在後面的部份。不同排列的人會對它們有不同排列的決定，所以沒有兩個排列是相同的。用兩個不同的排列來互相參考和比較，是可嘉的。但如果用這個排列來指出那個排列的不足卻是不可取的。

因這緣故，第一要作的是建立排列福音書事項的原則。這原則成為排列的指引。所有的事項都會加上編號，相同的事項有相同的編號。在以後的研讀中這編號會繼續使用，為互相參考的指引。

路加福音和馬可福音

因著路加福音在路1:3節中清楚表明它是按著次序寫的，在它裏面每一事項發生的先後次序就成為「排列」次序的骨幹。至於第二本是按著事項發生的先後次序寫成的是馬可福音，因為它沒有像路加福音般清楚表明它是按著次序寫的。所以馬可福音中事項發生的先後成為路加福音次序的輔助。其實在路加福音的事項次序中，與馬可福音的事項發生衝突的只有少數，其它的大體上相同。

馬太福音

第三本要討論的是馬太福音。馬太福音所記載的的事項，除了主的出生和主上耶路撒冷受害到復活外，它並不是按著次序寫的。它分別將主的教訓、比喻和神蹟集合來記載。所以處理處理馬太福音的方法與馬可福音不同。馬太福音中每一事項需要分別出來，然後分派在馬可福音和路加福音的排列中。

約翰福音

至於約翰福音，它是按著次序寫的。但是它只記載了主耶穌在逾越節和其它節期中的言行，在其它事項中，它著墨不多。所以，在事項上它為「排列」提供了不多的資料。但是因它所記載的事項大多沒有出現在前三本福音書中，並且在記載這些事項時，除了主在畢士大池旁醫治那三十八年一事外，約翰福音都刻意記載了這事項的節期和它的名稱。因這緣故，約翰福音就為「排列」提供了時間的座標，使「排列」不單只有先後的次序，也使「排列」有了時間座標，叫主傳道的年日可以粗略的被估計出來。

排列方法

總括以上四本福音書的次序特色，「四福音排列」採取了下列的排列方法：

1.         先將路加福音中每一事項按先後記載排列起來；

2.         再將馬可福音中每一事項也按先後記載排列起來；

3.         比較兩個排列，作出細節上的調整，溶合為一個排列，若果在馬可福音中有事項是沒有記載在路加福音中，原則上它會隨著前一個在馬可福音中有記載的事項繼續排列；

4.         將馬太福音編進這個排列中，組成一個次序，若果在馬太福音中有事項是沒有記載在路加福音和馬可福音中，原則上它會隨著前一個在馬太福音中有記載的事項繼續排列；

5.         將約翰福音放入這個排列次序中，給這個排列次序加上時間座標。

時間分段

四福音排列是按時間性來分段，主要用逾越節和其它節期作里程碑。事項按主耶穌出傳道後的逾越節作分段。因主耶穌傳道後經歷了四個逾越節，主耶穌一生總共分成四大段。再分成七個小段

四福音(一)        

第一大段：第一個逾越節(傳道後計)         

第一小段：主出生與童年

第二小段：從開始傳道到第一個逾越節         

第三小段：從第一個逾越節後到第二個逾越節前

四福音(二)        

第二大段：第二個逾越節

第四小段：從第二個逾越節後到第三個逾越節前第二個逾越節                     

四福音(三)        

第三大段：第三個逾越節

第五小段：從第二個逾越節後到第三個逾越節前第三個逾越節

四福音(四)        

第四大段：第四個逾越節

第六小段：從第三個逾越節後到修殿節前

第七小段：從修殿節到住棚節前

第八小段：從住棚節後到第四個逾越節前

第九小段：從被捕到復活升天

初稿：2004年3月21日

第一次修改：2004年5月3日