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發佈日期：二零零五年二月七日
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另一種屬靈爭戰
創世記32:1-2
當我們面對患難的時候，撒旦常常使我們受迷惑。一方面他叫人看不見自已的境況，另一方面卻叫人理怨神。他使某些人沉迷於尋找患難的原因，他也使另一些人忙碌於尋找患難的解決方法。他知道，只要人的眼睛有一天在地上，或是注目於患難之中，他一天仍被困住。
撒旦工作的目的，是要我們不能看見主。或是知道臨到我們身上的患難，是主所容許的；又或是帶著主的心意和目的；有時候，甚至是出於主的手。正如在這篇文章後面所提及，有關亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子雅各的經歷。在雅博渡口，後來又稱毘努伊勒，他經歷他人生中最驚恐，最無助的一夜。當天色漸露曙光的時候，他還要靠手杖才能行走，因為他的腿瘸了。
親愛的弟兄姊妹，雅各會否因而理怨神呢？若果有一天，你經歷了患難，痛苦。你會否理怨神呢？你能否在這一切的艱辛，患難，痛苦和失望中，看見了神和祂的手？
弟兄姊妹，這是一場屬靈爭戰。在這戰爭中，我們要戰勝撒旦的蒙閉，要戰勝自憐和理怨，要戰勝自我。可幸的，在這場屬靈爭戰中，我們有主作我們的元帥。你知道沒有，當雅各還沒有到達雅博渡口前，他經過瑪哈念。在那裡，他看見神的軍兵。在那裡，神的使者容讓雅各遇見衪。
弟兄姊妹，我相信你在這一切的艱辛，患難，痛苦和失望中，你曾祈禱，盼望你也像雅各般在瑪哈念碰見神。我實在盼望神容許你看見衪，也盼望神叫你能看見神的軍兵與同在。但讓我告訴你一件更蒙福的事實，就是主耶穌在復活八天後向多馬所說的話：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了(約20:29)。」若果撒旦發覺不能蒙閉你，他就要使你不能蒙福，最少不能蒙大福。我祈求主，叫我們能在這一場屬靈爭戰中得勝。在困苦患難中看見神。
首先我們要從一個普遍的角度，看一看患難的現象，才去看雅各在雅渡口所遭遇的事。
人生必遇患難
約伯記5:6-8
約伯在受患難的時候，他說出一不朽名句：「人生在世，必遇患難，如同火星飛騰(伯5:7)。」孩子從母親懷中出生後的一聲喊，就見證了這句說話的真實性。
人世間本來就是苦難重重。雖然間中有喜樂，但夾雜著喜樂而有的痛苦和患難，卻叫人刻骨鉻心，將本來的歡樂，訴諸腦後。常見的，是苦難將喜樂吞噬，而不是喜樂將苦難驅走。我們常常聽到有人因患難而苦惱憂傷，不能自持，而少見人因喜樂而醫治心理和生理的病痛。
但是，在神的兒女眼中，我們對患難卻有不同的看法。約伯正是這不同看法的一個例子，在伯5:7節的前一節和後一節，他講述了我們這重生了的人對患難應有的看法。
伯5:6節說：「禍患原不是從士中出來，患難也不是從地裡發生。」我們相信，人的一生，都是在神的手中，衪為我們計劃，也為我們鋪展前路。祂為我們定下目標，也鼓勵和催促，並且扶持引導，使我們邁向目標。所以無論我們人生遭遇任何患難，我們都相信，內裡必不無因。
伯5:8節說：「至於我，我必仰望神，把我的事情託付祂。衪行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。」這是基督徒應有的態度。若果我們是衪重價買回來的，又曾經將自己奉獻給他，在患難中，我們就應當仰望祂，在祂面前尋求衪的亮光和光照，使我們不單看見患難的原因，更重要的是，看見患難背後所隱藏的，就是祂永恆的旨意，和在我們身上的計劃和目的。
另一種屬靈爭戰
世人常常尋求告難之謎，但神的兒女們深信，神不隨意使衪的兒女受苦。但因為我們活在這「嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中」(賽6:5)，他們遭遇患難，我們也因此常常同受患難。人因犯罪而有的痛若，也因著我們同是亞當的兒女，也承受著相同的痛若。就如天災人禍，生離死別，這都是我們日常所碰見的患難。
神的兒女會另外遭遇一些患難。這些患難，在外面的形式和苦楚，可以與世人相同。但因為神的兒女會超越患難的外形而尋求內裡更深的原因。我們會看見，它臨到我們身上的原因與日常所碰見的患難原因不同。日常所碰見的患難出於自然，但信主和跟從主的人，在這一次的患難中卻有截然不同的感受。神的兒女因著內住的聖靈，他們能明明的看見，這一種患難，是與自己的私慾和罪有關。這一種患難，是出於神的管教，也是出於自己私慾和罪的自然結果。
在雅各書1:9-11節中，有弟兄升高，也有弟兄降卑。若果詳細閱讀，那𥚃的弟兄，降卑的，恐怕比升高的還多。為什麼會降卑？原因在雅1:12-14節中說明了，就是出於弟兄們自己的私慾。這私慾誘惑了神的兒女，在神的兒女心內懷了胎，所以生出罪來。若果弟兄姊妹繼續容讓罪在自己心內身外成長，雅1:15節告訴我們，死就會生出來。
親愛的弟兄姊妹，不要以為基督徒有的，是永恆的生命。既然得著永遠的保障，就可以不用懼怕。你說得對，因為靠著主，「進到神面前的人，祂都能拯救到底，因祂是長遠活著，為他們祈求」(來8:25)。但是雅1:15節中的死，不一定是靈魂的永死，或是肉身的滅亡。死，在信人的人心內，有另一種意義，就是與神交通的斷絕。用希伯來書3:7-11中所引用詩95篇的話語來說，就是「不可進入我的安息」，不能「在基督裡有份」。若果再嚴重的來說，他會被「交給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈魂，在主耶穌的日子，可以得救」(林前5:5)。在神的兒女來說，這死比那不信的死還使我們心寒。
神的兒女都是信主重生的人，按理罪是容易的被內住的聖靈指出。但雅各書1:14節卻指出了一要點。罪的出現，是在人內裡的私慾所牽引引發的。神的兒女心內有兩種聲音，首先的，是出於自己的肉體和私慾，其次的是聖靈的聲音。若果弟兄姊妹有羅馬書6:13節的心志和奉獻，「將肢體作義的器具，獻給神，罪必不能作你們的主」。若果弟兄姊妹又能常常如同加拉太書5:16節的說話，「你們當順服聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」。這情慾就𣎴被放縱了。
神的兒女為什麼常有那出於自己的肉體和私慾的呼喚呢？因為我們不曾將自己獻給神，也不常繼續獻上。並且又不常在祂的管治底下，不常順服聖靈而行。與神缺乏交通，缺少供應，又如何聽到聖靈的聲音，如何去順從衪而行。
這是基督徒的一種屬靈爭戰。這一種苦難必定出於罪，也源於私慾。但主為我們活在神面前，足以使我們可以靠衪得救。但根治這患難，是要我們常常住在祂裏面，讀經，祈禱，常常心裡思想衪，處處尋求認識衪。這一種屬靈爭戰，是一生之久，但失敗的次數和瀕率，卻除著我們住在祂裏面而不斷減少。求主開我們的眼睛，叫我們看見得勝的途徑。
至於約伯所遭遇的。它與雅各書中的患難完全不同。就像兩個極端。在這一個極端中是出於人的私慾和罪惡，在另一邊廂，患難卻與人的完全有關。那患難，就是神與撒旦，為著人美好的見證而爭戰。這也是一種屬靈爭戰，求主叫我們看見人肉眼所看不見的。叫我們的信心，因為知道這一次的患難不是出於神，而能安息在衪面前。
在這𥚃，有著另一種患難，就是亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子所遭遇的。這一種患難也是因著人的私慾和罪所引發。但經歷了二十年的顛沛流離，人間冷暖，和家庭中的爭執，他或許己經受了應有的刑罰。現今神親自激動這安樂窩，為了開展他靈性新的一頁。
前面的患難
創世記32:3-8
雅各的母親利百加與雅各同謀，假扮哥哥以掃，騙取父親以撒的祝福。以掃甚為忿怒，要在父親離世的日子，殺害雅各。計謀被母親利百加知悉。她就打發雅各，前往巴旦亞蘭母舅拉班那裡躲避以掃。雅各在巴旦亞蘭母舅拉班那裡一住二十年，並且結婚，生兒育女。在離開的時候，他有四位太太，十一位兒子，另有最少一位女兒，牛羊無數。雅各離開父母的時候約有七十三歲，在離開巴旦亞蘭時大約九十三歲。
他在巴旦亞蘭二十年，雖然家庭常有爭執，但總得著了四位太太和眾多兒子。工作二十年，頭十四年換來了兩位太太。後六年又常常被人更改工價，達十次之多，但他還為自己從拉班手下，用計謀「光明正大」地奪取了他無數的牲畜。雖然白日他受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，終夜不得合眼睡覺，他仍聽見了拉班兒子的說話和看見了拉班的面色。也是他還看不見這正是神要他離開的訊息。所以神就在某一天夜裡，來向雅各說：「現今你起來，離開這地，回你本地去罷(創31:13)。」神主動地將他在巴旦亞蘭二十年的歲月終結，要他開展新的一頁。
當雅各來到瑪哈念，就是現今約旦河和加利利海以東的地方，他差派人先往探望他哥哥以掃，為要和好，並且打探他的反應。當所打發的人回來的時候，所帶來的消息使到雅各震懼，因為除了以掃親自來迎見他，他還帶著四百人朝他奔走而來。這時候，雅各剛剛來到約旦河東的雅博渡口，正要渡過雅博河和約旦河。在那時候，創32:7節說，「雅各就甚懼怕，而且愁煩」。因為他逃離巴旦亞蘭，不能轉回了。現今在前面卻有四百人正朝著他衝來。若果以掃真的是來歡迎他，也不用四百人那麼多啊！面前的困難，沒有辦法逃避，至於轉回巴旦亞蘭，也不可能。龐大的人口牲畜，又往那裡去逃避呢？全體都是牧羊人，沒有武器，只有驅逐猛獸和管理羊群的木杖。沒有打仗的經驗，如何抵擋這四百人呢！
面對這四百人，雅各心𥚃看見正在前來的擊殺。二十年了，以掃的怒氣還沒有消退。母親或許已經離世，父親以撒還是健在，(以撒在雅各回到迦南後十七年後才離世，那一年也是約瑟被賣到埃及的那一年)，但以掃仍是懷恨在心。現今帶著四百人前來，雅各所能做的，是打點安排，若果以掃真的前來擊殺和報復，惟一的希望，就是儘量減少傷害和損失。他將所有人口和牲畜劃分兩隊。若果他來攻擊一隊，另外一隊，還可以逃避。
除了盡人事的安排外，他也回想起，是誰叫他離開巴旦亞蘭？是誰叫他回到本地本族去？現今他既按著神的吩咐，離開巴旦亞蘭，回到本地本族去，「神啊，你應負責，是嗎？」或許雅各可能有這樣的心思，但在他向神的禱告中，卻流露了他另外的一個心景。
人對神的尋求和倚靠
創世記32:9-12
在這境況底下，神的兒女總會想到神。曾經歷神的人，總會相信神的能力。曾經在神面前受教導的人，更會知道自己所有的是神的恩典，是自己所不配得的。雅各就是這位曾經歷神的人。在父母的看顧和教養手下，他對神也有一定的認識。何況，在他手上，他還有兩個把握！
第一個把握，是當雅各七十三歲離開迦南往巴旦亞蘭去的時候，在途中，就是在伯特利，神曾經向他應許。在那地方，祂曾說過：「無論你往那裡去，我必保祐你。領你歸回這地，總不離棄你(創28:15)。」為了神，他在那裡立了一條柱子，也在柱子上面澆了油許願。或許雅各己將它忘記了，但神卻沒有忘充。人向神一切的奉獻和許願，和他們向衪的禱告，沒有一個會被神遺忘了。伯特利澆了油的柱子和雅各所許的願，都是神向雅各重新提及的。無論你的奉獻和許願，是如何的不完全，神對它的喜愛，卻如世上最美麗的珍寶。但可笑的是，這時候的雅各，心中只有一件事，現今豈不是神實現衪應許最佳的時機麼？
雅各另外一個把握，還是最重要的，就是誰叫他離開巴旦亞蘭？這是神的呼喚，不是雅各自己的決定。神要雅各離開，記載在創31:3節。所以在面對前面的患難時，他向神禱告說：「你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你(創32:9)。」神啊，你要負責，你叫我走的。我本不願走，是你向催迫我的。弟兄姊妹，你看見雅各的心嗎？其實我們都有經驗，我們都是這樣的人。美其名倚靠祂，其實只不過將責任往神的身上推。但是經驗告訴我們，神樂恩背負我們的重擔。
雅各除了將一切責任放在神身上外，他也有一點屬靈看見。他知道自己「一點也不配得」，他也知道自己十分懼怕。這實在難能可貴。因為這懼怕和這看見，逼使他來到神的面前，緊捉著祂從前的應許和呼喚。他來到神面前，就坦誠地求神救他脫離哥哥的手。他告訴神說，他「怕」哥哥來殺他，連妻子帶兒女也一同殺了。在禱告的未了，他還是不忘記神的應許。他再一次題醒神說：「你曾說，我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數(創32:12)。」
弟兄姊妹，雖然他的心意，並不完全，神卻因著它，神顧忘繼續在他身上開啟屬靈新的一頁。
神的美意
親愛的弟兄姊妹，為什麼神要雅各離開巴旦亞蘭？為什麼神要雅各面對這樣的困難？若果我們是雅各，你會埋怨祂嗎？今天，我們固然當然知道，神在雅各身上的計劃，不是要他永遠停留在巴旦亞蘭。他要繼續完成神在亞伯拉罕身上開始的工作。雅各比不上我們。我們可以藉著聖經的記載知道，而我們所知道的，比雅各所知道的還多。若果我們有「時光穿梭機」，可以飛到雅各的身旁，你會告訴他什麼呢？若果你將神的計劃，從他將會得的兒子約瑟，到下挨及，將摩西或甚至包括主耶穌全都告訢他，他會明白嗎？他能了解神的計劃和美意麼？他不能夠！絕不能夠！最少在當天他還不配得著神任何的啟示，更不用說關乎神全部的計劃。我們豈不是如同雅各麼，在靈性上不能擔起對神計劃的了解而帶來的重擔。盼望弟兄姊妹能了解到自己的光景，不去埋怨，反倒憑信心接受神的帶領。
在神來說，巴旦亞蘭不是雅各最終停留的地方，無論是人生的終點或是屬靈生命的歷程，那裡都不是神要他停留的地方。雅各在巴旦亞蘭已經停留了二十年。在這二十年中，他有多少次尋求神？亞伯拉罕的僕人為以撒尋找妻子時，他禱告神(創24:12)。雅各娶妻時有沒有？利百加沒有兒子，以撒為她求問神，拉結沒有兒子，雅各有沒有求問神？二十年中，神沒有向雅各顯現。若果你能與雅各對話，或許，你會問他，你還要停留在巴旦亞蘭多久？你還要你的屬靈生命停留在這地步多久？
不要在這裡埋怨神，請回頭看一看從前的光景，若果神不給你呼喚，當然，你不會碰見現在的恐懼，也沒有前面的患難。但千萬不要忘記，沒有神的呼喚，你還會停留在巴旦亞蘭。你還是沒有尋求神，你還是用自己的方法去為自己建立財富。在巴旦亞蘭的年日已經二十年了，你願意再多留二十年麼？二十年了，難道還不夠麼？
親愛的弟兄姊妹，人的懈惰，總有各方面的原因和藉口，不要離開適舒的環境，或是安定的環境，又或是一個熟適其實不是美好的環境。當母鷹要小鷹學習飛翔的時候，牠就用趐膀用力扇動鷹巢，甚至翻轉鷹巢，使小鷹跌下，好去學習飛翔。神往往有美好的計劃和安排，在我們前頭等待著我們。這是一場屬靈的爭戰，撒旦要我們因習慣了而不肯轉變，因碰見患離而埋怨。撒旦要我們的眼睛被蒙閉，看不見神的美意和計劃。事實上，我們也達不到那屬靈的程度去明白和了解，但那並不是不走上去的原因。神若果叫我們碰上了困難，衪必然會幫助我們。弟兄姊妹，容我們在這場屬靈的爭戰中緊緊靠主。
同樣的緣故，神工作了，衪改變了環境，使雅各不能在母舅拉班那裡繼續立足下去。情況的不如意，使到雅各要趁拉班不在的時候偷走。弟兄姊妹，離開有很多方法，也有很多的時機。亞伯拉罕離開加勒底的吾珥，是出於自己的揀選。但雅各的離開是出於神，環境使雅各不能留下來。但他的離開，卻不是出於自己的甘心，也不是出於自己的揀選，更不是他體會到神的心意，要在屬靈生命上長進！在他來說，任何遭遇到的困難，都是患難！所以，神為他所預備的，就是前面的恐懼和患難，好使他向神的懷抱傾倒！
神的安排
創世記32:13-21
雅各雖然這樣禱告，但前面正來臨的患難又是這樣的真實。在他看來，環境似乎沒有在禱告後改變。人的心，又不能因著神從前神的應許而全然倚靠神。當他重新坐下來，思前想後，惟有照人的心思，繼續組織一個計劃，好去面對前面的困難。
「當夜」(創32:13)，就是聽見四百人衝著他來的那一夜，也是他將人口牲畜分成兩隊的那一夜，同是他向神祈禱的那一夜。他從「所有的物中拿禮物，要送給他的哥哥」。他總共取了三百四十隻牲畜，將牠們分成三群，每群有相間的空間。一方面希望以數目的眾多來打動改變和平服以掃心。另一方面，若果以掃真的前來擊殺，三群牲畜，應給最後面的人口有足夠的預警時間，使他們可以逃走。
親愛的弟兄姊妹，人的計劃，有沒有為人帶來安心？雅各的安排，有沒有為他帶來一整夜安穩的睡眠？他從前的禱告，似乎緊握著神的應許，又承認自己的不配，但有沒有為他帶來全然的安息和倚靠？在屬靈的生命層面上，他似乎向前邁進了一步，但從他後來那安排中所得的觀察，他那緊握著神的應許，又承認自己的不配，只是在難處時的水泡。他的屬靈生命，與他在伯特利碰見神的情況，只有小小的進步。
但神有更美好的安排，就在深夜的時候，也在天亮前一刻，稍然來到。
神與他摔交
創世記32:22-32
在深夜的時候，雅各和他的家人起來，使他們渡過雅博渡口。但是雅各自己，卻不能渡過！為什麼呢？是否他無力面對前面的患難？是否他膽怯不能面等以掃？又是否他回想起，若果從前沒有順從母親，沒有欺騙父親，就沒有今天的後果？他是否為到自己從前所作所為來到後悔？他又有沒有埋怨神，為什麼祂沒有聽從他的禱告？為什麼神不理會衪自己的應許？為什麼神不改變環境？
人眼光短少，並且也只能看見現在。無論以住有什麼經歷，它們都是過去。現在的，才是真實。神豈不曾在拉班身上工作了麼？在拉班見到雅各前一天晚上，神己經向他發出嚴嚴的警告(劍31:11-29)？拉班豈沒有將神向他發出的警告告訴雅各麼？神沒有忘記祂的應許。衪己經在以掃身上工作了。現今，祂還要工作在雅各身上。弟兄姊妹，這正是神沒有給雅各安息的原因。祂有更深的工作。神不能滿足於自己看自己不配，也不能滿足於人單單拿著神的應許。衪要人完全倒在衪面前，好使神能在祂身上作更深更大的工作，也能使神在他身上能完整地彰顯出來。
那一天晚上，神前來和雅各摔跤。雅各仍然得勝，只是最後神使他的腿扭了。雖然扭了腿，按理他應該輸了。但今天晚上的雅各，誰知道這人是從神而來的，他就是神。這一次，他不容神走。雅各知道，面對著面前的患難，他需要的，是神的祝福。「你不給我祝福，我就不容你去(創32:26)。」但是神並沒有為他祝福，神卻給了雅各一個新的名字，以色列，就是神的王子。既然是神的王子，還有什麼可怕？神還會不幫助你麼？
親愛的弟兄姊妹，當我們在困難和患難，只要還有一刻鐘，我們還不會死命地抓緊主。甚至到天亮了，真的要面對面的碰見困難和患難，仍要死命的撐。弟兄姊妹，我們真的要被神全然打低，甚至連腿也腐了，才全然靠主麼？我盼望，我們都能早早學習這功課。我們就不需要在屬靈的道路上繞圈子，也浪費了二十年的年日。
要打勝它
雅各書1:5--8
親愛的弟兄姊妹，我們都是神的兒女，是神重價買回來的。神豈會丟下我們不理？神又豈會將我們放在患難中而沒有任何意思？難道神是有虐待狂的麼？
神願意我們明白衪的心意，願意我們知道為何我們有困難和患難，也願意我們知道如何跟上神的心意。但是撒旦卻不願意。無論我們的靈性如何低沉，他要我們繼續停留在巴旦亞蘭。他會為我們找尋一切的藉口來停留下來。當我們面對前面的困難和患難，他又來蒙閉我們，使我們埋怨神，也按著自己的聰明才智，去安排打點一切。
親愛的弟兄姊妹，雅各書1:5—8節是神給我們一個美好的應許。若果我們不明白，不能忍耐，或是誤解了神，弟兄姊妹，請按這一段聖經到神面前求。
若果我們認為我們沒有足夠智慧去明白，請還按這一段聖經到神面前求。這段聖經告訴我們，神是不斥責人的，所以不用怕，也不用隱藏什麼。神知道我們的軟弱，也知道我們的愚拙。請快快的到神面前去，全都告訴祂吧！祂會使你和我都明白，都能看見。
衪只有一個要求，要認定衪。要捉緊他。祂不給你祝福，就不容祂去。不要心懷二意，不要像海中翻騰的波浪。夜深中的雅各就沒有翻騰，也沒有心懷二意，雖然早晨後他的腿瘸了，但他也改變了。弟兄姊妹，這是一場屬靈的爭戰，讓我們超越撒旦的蒙閉，到神面前，去好預備明天的奔跑！
初稿：2004年12月31日
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